quarta-feira, 30 de janeiro de 2019

Entidades do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê (TUPOM): Linha dos Caboclos




    Nós, umbandistas, temos um grande carinho pelas Entidades de Luz
e temos um apego maior com as Entidades trabalhadoras da casa que
somos frequentadores, de tal forma que ao chegar uma dessas Entidades
na Coroa do médium na qual se da a incorporação, reconhecemos sem
duvidas nenhuma qual é a Entidade que se apresenta ali naquele
momento.

    E para demonstrar essa nossa visão, a partir dessa postagem vamos
estar frisando o tipo de trabalho, a personalidade, algumas
particularidades de cada linha de trabalho, de cada Entidade que se
apresenta em nossa casa, Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê, para que
assim nossos amigos leitores conheçam um pouco mais dessas Entidades.

    Vamos falar da linha dos Caboclos, dos Pretos Velhos, dos
Boiadeiros, das Ibeijadas, dos Malandros, dos Ciganos, dos Exús e das
Pombos Giras que trabalham em nossa casa.

    E nessa postagem de hoje começaremos falando dos Caboclos, que no
TUPOM, os que estão de frente em consultas, passes, desobsessões,
descarregos, enfim, qualquer trabalho que seja necessário são:

Caboclo Sete Luas.
Caboclo Sete Flechas.
Caboclo Sete Montanhas.
Caboclo Sete Estrelas.
Cabocla Arranca Toco.
Cabocla Jurema Preta
Caboclo Rompe Mato.
Cabocla Janaína.

    E agora vamos as particularidades dessas belas e divinas
Entidades de Luz.

CABOCLO SETE LUAS: O Caboclo Sete Luas vem da irradiação de Pai Ogum
ou também na irradiação de Pai Xangô, ele é um Caboclo extremamente
forte, de poucas palavras e muitos gestos. Especialista em ervas e
em trabalhos de Correntes Espirituais, na retirada de obsessores,
descarregos, limpezas de aura, de espírito e de males físicos.

    Sua presença no terreiro nos faz ter muito mais confiança em tudo,
pois ele com seus gestos de trabalhos espirituais, nos dá uma sensação de
extrema proteção.

    Normalmente é de pouca conversa, fala ou pergunta somente o
Necessário; é extremamente sério e com essa seriedade que conduz seus
trabalhos.

    Chefe de sua linha e chefe coordenador de Correntes, quando
necessário se utiliza do trabalho de algum médium da casa para captar
as cargas obsessoras, fazendo assim a limpeza no consulente e logo após
a limpeza do médium trabalhador.

    Por algumas vezes, quando ele acha necessário, se auxilia de sua
águia branca para trabalhos de assentamentos e firmamentos, e assim
estende seu braço direito sobre sua cabeça, e com assovios curtos,
clama a presença de sua mascote espiritual, que prontamente se aproxima.
Para médiuns videntes, essa experiência pode ser divina, pois veem a
aproximação da bela ave, sobre uma intensa forma de luz.

    E assim é o resumo da apresentação do nosso Guerreiro das matas, o
grande Caboclo Sete Luas.

CABOCLO SETE FLECHAS: Assim como o Caboclo Sete Luas, o Caboclo Sete
Flechas também vem na irradiação de Pai Ogum, ele é extremamente forte
fisicamente, além de espiritualmente. Tem ações rápidas, sempre atento a
tudo que está ao seu redor, por ser um Caboclo de menos idade terrena,
está sempre em movimento. Gosta de danças indígenas, de conversar mais
com os consulentes, de deixar as pessoas com seus pensamentos ativos.

    Ao aplicar passes espirituais, faz com bastante agilidade, muitas
vezes o próprio consulente não consegue acompanhar a linha de
raciocino desse Caboclo, assim como os espíritos sem luz, fazendo assim
seus passes serem extremamente eficazes.

    Trabalha em abertura de caminhos, para a saúde, especialista em
ervas e raízes, tem grande força em desobsessões e descarregos.

    E assim é o resumo do nosso guerreiro das florestas, o divino
Caboclo Sete Flechas.

CABOCLO SETE MONTANHAS: O Caboclo Sete Montanhas vem na irradiação de
Pai Xangô, é um Caboclo de olhar penetrante, um tanto sereno, ouvidor.
Costuma andar pelo terreiro para refletir sobre algum fato de um
Consulente e ao fazer isso, cruza os dois braços sobre o tórax, inclina
um pouco a cabeça para baixo e sai sussurrando com ele mesmo. Ao
retornar ao consulente, lhe traz o caminho que deverá seguir para tentar
resolver o caso em questão.

    Seus passes espirituais são mais lentos e quando passamos a
conhecê-lo melhor, notamos que quando o consulente está com alguma carga
obsessiva, o Caboclo Sete Montanhas cerra os punhos e passa sobre a
cabeça e todo corpo do consulente para que assim seja feita a limpeza de
aura e de espírito.

    Quando não está em trabalho com consulentes, fica em silêncio
absoluto observando o trabalho de médiuns em desenvolvimento, analisando
cada gesto e intenções desses médiuns. É extremamente justiceiro e se
algo estiver errado certamente irá buscar uma solução dentro das regras
da Umbanda.

    Especialista em retirar obsessores que atrapalham o andamento da
vida social e económica das pessoas. Seus passes de descarrego limpam o
consulente dos famigerados vícios de terceiros, como a inveja, olho
grande, más intenções, etc.

    Não admite a hipocrisia, a falsidade, a mistificação e a falta de
justiça. No terreiro que trabalha o Caboclo Sete Montanhas não há lugar
para espíritos Zombeteiros, que fazem os médiuns serem levados a
mistificação, pois certamente ele chamará a atenção desse médium, após
afastar o espírito Zombeteiro.

    E assim se faz o resumo da apresentação do nosso justiceiro das
pedreiras, o poderoso Caboclo Sete Montanhas.

CABOCLO SETE ESTRELAS: O Caboclo Sete Estrelas vem na irradiação de Pai
Oxossi. Tem muita agilidade no andar, parecendo que está se desviando
dos perigos das florestas. Esse Caboclo é um dos sete filhos do Caboclo
Tupinambá e com Tupinambá aprendeu todas as magias das matas, fazendo
assim com que a cura de diversos males do corpo físico e espiritual se
dessem através das ervas, flores, folhas e raízes.

    Caboclo muito falante e por muitas vezes mistura a língua indígena
com a do homem branco, e assim que ele percebe, retorna toda a consulta
do inicio e fala pausadamente com seu consulente.

    Tem força extrema em tomar decisões, fazendo assim que ele seja
companheiro do Caboclo Sete Luas no caminhar das Correntes Espirituais.

    Seu modo de passes espirituais é com muita agilidade, demonstrando
que está sempre atento aos acontecimentos ao redor do consulente, e
assim é um dos Caboclos mais procurados para que seja dados os passes,
pois traz extrema confiança e ao mesmo tempo deixando o consulente bem
a vontade.

    Sempre que trabalha em prol do descarrego de alguém, busca um
tratamento através das ervas, para que assim sendo o consulente não mais
fique sem auxilio em dias que não há Gira e Correntes.

    E assim foi o resumo da apresentação do nosso curador através das
ervas, o amado Caboclo Sete Estrelas.

CABOCLO ARRANCA TOCO: O Caboclo Arranca Toco vem na irradiação de
Obaluaiê/Omulú, tem origem dos Pajés das tribos indígenas e assim sendo
um enorme poder sobre a magia das tribos.

    É rara sua vinda ao terreiro, porém se faz presente quando é
extremamente necessário, e isso para o descarrego do ambiente, ou de
alguns médiuns da própria casa, quando esses se encontram com cargas
obsessivas grandiosas e de ligação espiritual com fatos de desencarne e
Calunga Pequena.

    Por serem Caboclos ligados as grandes magias, somente filhos de
Omulú podem tê-los na Coroa.

    Ao chegar no terreiro tem uma força vibracional tão grande que
muitas vezes outros médiuns presentes nos trabalhos sentem um grande
peso nas costas, fazendo até que se curvem. Também em sua chegada ele
faz menção de estar realmente arrancando algo do chão. E isso tem um
significado, que é uma limpeza extrema no local que irá estar, pois ele
não admite estar em locais com a mínima demonstração de cargas
obsessivas.

    Após essa chegada firme e extremamente forte, ele volta a sua
colocação mais lenta, podendo ficar curvado como um Preto Velho e até
se apoiando em um cajado de madeira, se movimentando bem pouco ou
praticamente nada.

    Se for necessário ele faz alguma consulta, porém nada diz, apenas
age de uma maneira mística como um velho pajé feiticeiro de uma tribo
indígena, e faz seu trabalho transformando as energias ruins em energias
boas. Tem extremo conhecimento em ervas fazendo delas sua principal
aliada em curas e magias.

    E assim terminamos o resumo da apresentação do nosso indígena
místico, o raro Caboclo Arranca Toco.

CABOCLA JUREMA PRETA: A Cabocla Jurema Preta vem na irradiação de Pai
Omulú e também na irradiação de Mãe Iansã, Cabocla extremamente
guerreira, batalhadora, de muita força espiritual. Ela é filha mais
velha do Caboclo Tupinambá, e assim sendo é irmã do Caboclo Arranca
Toco e da mesma forma dele, a Cabocla Jurema tem uma grande força em
áreas místicas e em cura pelas ervas, raízes, folhas e flores.

    Nos seus trabalhos com passes magnéticos, ela envolve seu
consulente em uma redoma de energia branca que os deixam muitas vezes
extasiados, com uma sensação extremosa de bem estar e de limpeza dos
carmas existentes.

    A Cabocla Jurema tem uma força grandiosa com o seu enorme contato
com os ambientes da natureza, ambientes tais como Sol, Lua, Mata,
vento, chuva e todas as vibrações naturais.

    Os ensinamentos da Jurema são essenciais a quem se encontra em
desespero, e quando essa Cabocla é convocada a auxiliar um filho nessa
situação, ela prontamente responde esse pedido e com extrema
serenidade, força e boa vontade, faz com que o consulente entenda o
caminho que deverá seguir.

    Grande guerreira nos combates a Kiumbas, Eguns e Zombeteiros, tem
grande força para desobsessões e descarregos e nunca deixa um filho
que a procura sair com larvas astrais ou espíritos trevosos.

    E assim se dá o término do resumo da apresentação da linda e cheia
de magias, a Cabocla Jurema Preta.

CABOCLO ROMPE MATO: O Caboclo Rompe Mato vem na irradiação de Pai
Oxossi, e sua personalidade é muito forte, que o faz muitas vezes se
demonstrar um Caboclo extremamente austero e bastante rigoroso,
contudo ele demonstra também muita preocupação com seu consulente e
busca mostrar caminhos melhores naquilo que um filho precisa.

    Ele é muito forte tanto espiritualmente quanto na aparência
física, fazendo assim com que seu médium uma vez incorporado com essa
Entidade, nos pareça ficar um tanto maior do que a verdadeira forma
física do médium em questão.

    Esse Caboclo é bastante aconselhador e sempre que um consulente
vem até a ele com algum problema, ele analisará o teor desse problema,
e reflexivamente vai recomendar ao consulente a importância de se
buscar um caminho, ou se esse problema for uma criação da mente desse
consulente, o Caboclo Rompe Mato vai tentar esclarecer a esse
consulente que tem coisas mais importantes a serem pensadas e que
certamente deve ser mais bem analisadas, para que não sejam criadas
fatos que possam dar ênfase a obsessores e espíritos trevosos.

    Rompe Mato tem uma grande agilidade dentro do terreiro, com seu
modo peculiar de chegada, com seu andar a todo momento da Gira e com
sua despedida que nos deixa extasiados, ele trabalha com rapidez,
agilidade e presteza, e assim não dá chance alguma a Kiumbas, Eguns e
Zombeteiros que possam estar obsediando um de seus consulentes.

    Seus passes são como flechas ao vento, como sua adentrada nas
matas mais fechadas, e assim ele deixa seu consulente sem nenhuma
carga negativa.

    É especialista em ervas e folhas e com esses materiais, recomenda
banhos de descarregos, defumações, emplastros, enfim, tudo aquilo que
seja necessário para salientar a tranquilidade, a paz e a saúde de
seus consulentes.

    E assim resumimos a apresentação de nosso grande guerreiro das
matas, o Caboclo Rompe Mato.

CABOCLA JANAÍNA: A Cabocla Janaína vem na irradiação de Iemanjá e
também na irradiação de Iansã, ela é uma Cabocla muito jovem, mas
extremamente forte, cheia de atitude, lutadora contra o mal, contra os
obsessores, guerreira, uma verdadeira amazona.

    Em seus trabalhos espirituais ela se dedica muito as crianças,
adolescentes e idosos, mas auxilia a todos que buscam uma caridade
dessa índia guerreira.

    Ela demonstra toda a leveza e o amor de Mãe Iemanjá, e também toda
a força suprema de Mãe Iansã, fazendo assim que ao mesmo tempo que
ouve um consulente com serenidade, atenção e carinho, ela está
fazendo com que espíritos trevosos se afastem dali, com toda a força
da natureza, ou seja, com a força dos ventos da linda Iansã.

    A Cabocla Janaína quando tem um consulente que seja uma criança,
ou adolescente, ou mesmo um idoso, ela se demonstra muito mais
serena, reflexiva, de tom de voz baixo, sem muitas colocações que
possam fazer esses consulente a perderem o foco em seus ensinamentos.

    A chegada dessa Cabocla é bastante chamativa, com seu jeito
peculiar, em posição de ataque, e de arco e flecha na mão, mostrando a
todos que está ali, e está disposta a guerrear com qualquer tipo de
mal para proteção de seus filhos e consulentes, uma verdadeira
amazona, uma guerreira de primeiro nível.

    Uma grande protetora das mulheres grávidas, e quando solicitada a
sua presença, ela certamente vai estar junto a solicitante na hora do
parto, para que assim a gestante não tenha dores excessivas e que algo
possa comprometer esse momento tão especial na vida de uma mulher.

    Ela também tem grande importância em encaminhamentos de
desencarnados, por sua ligação com Iansã, e sempre que se faz
necessário ela vibra perto de um desencarnado que esteja em busca de
um caminho evolutivo.

    Seus passes são voltados a esse tipo  de trabalho, livrar um
consulente que por acaso esteja sendo obsediado por um desencarnado,
que ainda não teve o entendimento ou encaminhamento.

    E assim se dá o término do resumo da apresentação da bela e
guerreira, a amazona das matas, Cabocla Janaína.


    Salve todos os Caboclos e Caboclas do Terreiro Pai Ogum Megê!

Carlos de Ogum

domingo, 20 de janeiro de 2019

Características de Médiuns com Pai Oxossi e Mãe Iemanjá na Coroa


  

 
    Seguindo a ideia de alguns textos já postados anteriormente, e
como já dissemos, sabemos que na Umbanda temos nossos Orixás de Coroa,
e que para sabermos quais são esses Orixás devemos buscar um jogo de
Búzios com um jogador preparado e honesto,, e assim teremos a certeza
sobre esse fato, nada de adivinhações, nada de datas de nascimento, e
nada de invenções feitas por pessoas sem informação e sem caráter,
apenas o tradicional e verdadeiro jogo de Búzios pode dar essa
resposta.

    E como já foi explicado, mas não custa informar novamente, nossa
Coroa forma um triângulo, e em cada vértice desse triângulo temos um
Orixá, e logicamente são três, sendo eles o Pai de Coroa, a Mãe de
Coroa e o Terceiro Santo.

    E novamente vamos nos apegar apenas no Pai e na Mãe de Coroa de um
médium, e vermos como os dois vibrando juntos podem formar ou mexer
com a personalidade de um filho.

    A junção que iremos mostrar hoje será de um médium no qual o Pai
de Coroa seja Oxossi, e a Mãe seja Iemanjá, e assim vamos buscar
entender a Coroa desse filho tendo esses dois Orixás, frisando que não
levaremos em conta o Terceiro Santo, pois se fôssemos levar tudo
ficaria ainda mais complexo.

    Iniciaremos falando apenas das características dos filhos de
Pai Oxossi.

     O filho de Oxossi apresenta arquetipicamente as características
atribuídas do Orixá. Representa o homem impondo sua marca sobre o
mundo selvagem, nele intervindo para sobreviver, mas sem alterá-lo.

     Os filhos de Oxossi são geralmente pessoas joviais, rápidas e
espertas, tanto mental como fisicamente. Tem portanto, grande
capacidade de concentração e de atenção, aliada à firme determinação
de alcançar seus objetivos e paciência para aguardar o momento correto
para agir.

     Fisicamente, os filhos de Oxossi, tendem a ser relativamente
magros, um pouco nervosos, mas controlados. São reservados, tendo
forte ligação com o mundo material, sem que esta tendência denote
obrigatoriamente ambição e instáveis em seus amores.

     No tipo psicológico a ele identificado, o resultado dessa
atividade é o conceito de forte independência e de extrema capacidade
de ruptura, o afastar-se de casa e da aldeia para embrenhar-se na
mata, afim de caçar. Seus filhos, portanto são aqueles em que a vida
apresenta forte necessidade de independência e de rompimento de laços.
Nada pior do que um ruído para afastar a caça, alertar os animais da
proximidade do caçador. Assim os filhos de Oxossi trazem em seu
inconsciente o gosto pelo ficar calado, a necessidade do silêncio e
desenvolver a observação tão importantes para seu Orixá. Quando em
perseguição a um objetivo, mantêm-se de olhos bem abertos e ouvidos
atentos.

Sua luta é baseada na necessidade de sobrevivência e não no desejo de
expansão e conquista. Busca a alimentação, o que pode ser entendido
como sua luta do dia-a-dia.

Esse Orixá é o guia dos que não sonham muito, mas sua violência é
canalizada e represada para o movimento certo no momento exato. É
basicamente reservado, guardando quase que exclusivamente para si seus
comentários e sensações, sendo muito discreto quanto ao seu próprio
humor e disposição.

     Os filhos de Oxossi, portanto, não gostam de fazer julgamentos
sobre os outros, respeitando como sagrado o espaço individual de cada
um. Buscam preferencialmente trabalhos e funções que possam ser
desempenhados de maneira independente, sem ajuda nem participação de
muita gente, não gostando do trabalho em equipe. Ao mesmo tempo , é
marcado por um forte sentido de dever e uma grande noção de
responsabilidade. Afinal, é sobre ele que recai o peso do sustento da
tribo.

     Os filhos de Oxossi tendem a assumir responsabilidades e a
organizar facilmente o sustento do seu grupo ou família. Podem ser
paternais, mas sua ajuda se realizará preferencialmente distante do
lar, trazendo as provisões ou trabalhando para que elas possam ser
compradas, e não no contato íntimo com cada membro da família. Não é
estranho que, quem tem Oxossi como Orixá de cabeça, relute em manter
casamentos ou mesmo relacionamentos emocionais muito estáveis. Quando
isso acontece, dão preferência a pessoas igualmente independentes, já
que o conceito de casal para ele é o da soma temporária de duas
individualidades que nunca se misturam. Os filhos de Oxossi,
compartilham o gosto pela camaradagem, pela conversa que não termina
mais, pelas reuniões ruidosas e tipicamente alegres, fator que pode
ser modificado radicalmente pelo segundo Orixá.

Gostam de viver sozinhas, preferindo receber grupos limitados de
amigos. É portanto, o tipo coerente com as pessoas que lidam bem com a
realidade material, sonham pouco, têm os pés ligados à terra.

São pessoas cheias de iniciativa e sempre em vias de novas descobertas
ou de novas atividades. Têm o senso da responsabilidade e dos cuidados
para com a família.

    São generosas, hospitaleiras e amigas da ordem, mas gostam muito
de mudar de residência e achar novos meios de existência em
detrimento, algumas vezes, de uma vida doméstica harmoniosa e calma.

     O tipo psicológico, do filho de Oxossi é refinado e de notável
beleza. É o Orixá dos artistas intelectuais. É dotado de um espírito
curioso, observador de grande penetração. São cheios de manias,
volúveis em suas reações amorosas, multo suscetíveis e tidos como
"complicados". É solitário, misterioso, discreto, introvertido.

Não se adapta facilmente à vida urbana e é geralmente um desbravador,
um pioneiro. Possui extrema sensibilidade, qualidades artísticas,
criatividade e gosto depurado. Sua estrutura psíquica é muito emotiva
e romântica.

    Porém tudo isso dito acima poderá mudar na junção e dependência do
segundo e terceiro Orixá de Coroa, podendo o filho de Oxossi ficar
mais astuto ou muito mais reprimido e com pouca atitude.

    Agora falaremos das características dos filhos de Mãe Iemanjá.

     Pelo fato de Iemanjá ser a Criação, seus filhos normalmente tem
um tipo muito paternal e maternal. Aqueles que transmite a todos a
bondade, confiança, grandes conselheiros. É o grande pai ou grande
mãe. Sempre tem os braços abertos para acolher junto de si todos
aqueles que os procuram. A porta de sua casa sempre está aberta para
todos, e gosta de tutelar pessoas. Tipo a grande mãe. Aquela mulher
amorosa que sempre junta os filhos dos outros com os seus. O homem
filho de Iemanjá carrega o mesmo temperamento: é o protetor. Cuida de
seus tutelados com muito amor. Geralmente é calmo e tranquilo, exceto
quando sente-se ameaçado na perda de seus filhos, isto porque não
divide isto com ninguém. É sempre discreto e de muito bom gosto.
Veste-se com muito capricho. É franco e não admite a mentira.
Normalmente fica zangado quando ofendido e o que tem como junção o
orixá Ogum, torna-se muito agressivo e radical. Diferente é quando a
junção é Oxossi, aí sim, é pessoa calma, tranquila, e sempre reage com
muita tolerância. O maior defeito do filho de Iemanjá é o ciúme. É
extremamente ciumento com tudo que é seu, principalmente das coisas
que estão sob sua guarda. Gostam de viver num ambiente confortável e,
mesmo quando pobres, pode-se notar uma certa sofisticação em suas
casas, se comparadas com as demais da comunidade de que fazem parte.
Apreciam o luxo, as joias caras e os tecidos vistosos e bons perfumes.
Entretanto, não possuem a mesma vaidade de Oxum, sempre apresentando
uma idade maior, mais responsáveis e decididos do que os filhos da
Oxum. A força e a determinação fazem parte de suas características
básicas, assim como o sentido de amizade, sempre cercada de algum
formalismo. Apesar do gosto pelo luxo, não são pessoas ambiciosas nem
obcecadas pela própria carreira, detendo-se mais no dia a dia, sem
grandes planos para atividades a longo prazo. Pela importância que dá
a retidão e à hierarquia, Iemanjá não tolera mentira e a traição.
Assim sendo, seus filhos demoram a confiar em alguém, e quando
finalmente passam a aceitar uma pessoa no seu verdadeiro círculo de
amigos, deixam de ter restrições, aceitando-a completamente e
defendendo-a, seja nos erros como nos acertos, tendo grande capacidade
de perdoar as pequenas falhas humanas. Não esquecem uma ofensa ou
traição, sendo raramente esta mágoa esquecida. Um filho de Iemanjá
pode tornar-se rancoroso, remoendo questões antigas por anos e anos
sem esquecê-las jamais.

    Fisicamente, existe uma tendência para a formação de uma figura
cheia de corpo, um olhar calmo, dotada de irresistível fascínio (o
canto da sereia). Enquanto os filhos de Oxum são diplomatas e
sinuosos, os de Iemanjá se mostram mais diretos. São capazes de fazer
chantagens emocionais, mas nunca diabólicas. A força e a determinação
fazem parte de seus caracteres básicos, assim como o sentido da
amizade e do companheirismo.

     São pessoas que não gostam de viver sozinhas, sentem falta da
tribo, inconsciente ancestral, e costumam, por isso casar ou
associar-se cedo. Não apreciam as viagens, detestam os hotéis,
preferindo casas onde rapidamente possam repetir os mecanismos e os
quase ritos que fazem do cotidiano.

     Todos esses dados nos apresentam uma figura um pouco rígida,
refratária a mudanças, apreciadora do cotidiano. Ao mesmo tempo,
indicam alguém doce, carinhoso, sentimentalmente envolvente e com
grande capacidade de empatia com os problemas e sentimentos dos
outros. Mas nem tudo são qualidades em Iemanjá, como em nenhum Orixá.
Seu caráter pode levar o filho desse Orixá a ter uma tendência a
tentar concertar a vida dos que o cercam - o destino de todos estariam
sob sua responsabilidade. Gostam de testar as pessoas.


    E agora vamos resumir as características do filho que tem Pai
Oxossi e Mãe Iemanjá em junção na Coroa.

    Sendo Oxossi um Orixá mais novo, ele tende a deixar o segundo ou
terceiro Orixá, sendo esses mais maduros, prevalecer, e assim
notaremos que os filhos desse Orixá terá uma forma de demonstração de
personalidade mais voltado as características da sua junção do que do
próprio Oxossi.

    Sendo frisado como nosso exemplo de junção, ou seja, Oxossi e
Iemanjá, a característica da Orixá Iemanjá prevalecerá. Portanto nesse
caso o filho dessa junção teria menos atitude do que Oxossi, um modo
de reflexão mais lento, uma tranquilidade bem serena, fazendo assim
com que seu comportamento familiar fosse aumentado, se tornando um bom
ouvinte dos problemas alheios, com gestos paternais, um tanto
ciumento, podendo chegar ao modo passivo quando mais precisaria de
tomar decisões, a falta de atitude poderá dominar esse médium se ele
não aceitar que Oxossi domine seus passos, deixando assim Iemanjá
tomar conta dessa caminhada.

    Esse filho ou filha tem uma grande formação em sua personalidade
para ser pai ou mãe, tem uma coerência para ensinar, sendo ele um
ótimo ser a demonstrar a todos aqueles que buscam informações,
explicações, caminhos, destinos.

    Os filhos consanguíneos desse médium podem contar sempre com ele,
pois ele é do tipo que se fecha sim na sua própria existência, porém
quando percebe que alguém está precisando de sua ajuda, se desdobra
para tentar auxiliar, e não mede esforços para tal, mas para isso os
filhos de Oxossi com junção em Iemanjá, devem entender que realmente
as pessoas estejam precisando dele, pois por ser extremamente
desligado, esses fatos podem ser irrelevantes a ele.

    Abraçam a família, são amorosos, brincalhões, inteligentes,
serenos, reflexivos, observadores, porém muitas dessas qualidades se
perdem pelo excesso de pensamentos perdidos e pela falta de
compreensão e divisão daquilo que seja realmente importante pelas
coisas irrelevantes da vida.

    Resumindo, os filhos de Oxossi com junção em Iemanjá, são seres
maravilhosos, caso esses seres consigam entender os fatos do momento
presente.

    Salve os filhos de Pai Oxossi e Mãe Iemanjá!

Carlos de Ogum


quinta-feira, 10 de janeiro de 2019

Calendário de Correntes Espirituais do ano de 2019



Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê (TUPOM)


Mentor: Vovô Rei Congo das Almas.



Médium Responsável pelos trabalhos de desobsessão, descarrego e
encaminhamento:
Mãe Priscila de Omulú.

Médium responsável pelos trabalhos de Encaminhamentos e desobsessão:
Fillyp de Oxóssi.

Médium responsável pelos trabalhos de descarrego e encaminhamentos:
Aninha de Iemanjá.

Responsável Geral:
Pai Carlos de Ogum.


    Abaixo informamos, a quem possa interessar, o calendário das Giras
com Correntes Espirituais do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê
(TUPOM), referente ao ano de 2019.


Mês: Janeiro.
Dia 05: Senhor do Bonfim e Baianos.
Dia 12: Senhor do Bonfim e Baianos.
Dia 19: Pai Oxóssi.
Dia 26: Pai Oxóssi e desenvolvimento dos Médiuns do TUPOM.

Mês: Fevereiro.
Dia 02: Mãe Iemanjá.
Dia 09: Mãe Iemanjá.
Dia 16: Pombo Giras.
Dia 23: Pombo Giras, Senhor Zé Pilintra e os Malandros.

Mês: Março.
Dia 02: Não haverá Gira pelo recesso de carnaval.
Dia 09: Não haverá Gira pelo recesso de carnaval.
Dia 16: Senhor Zé Pilintra e os Malandros.
Dia 23: Boiadeiros.
Dia 30: Boiadeiros e Desenvolvimento de médiuns do TUPOM.

Mês: Abril.
Dia 06: Caboclos.
Dia 13: Caboclos.
Dia 20: Pai Ogum.
Dia 27: Pai Ogum e desenvolvimento dos médiuns do TUPOM.

Mês: Maio.
Dia 04: Pretos Velhos.
Dia 11: Pretos Velhos.
Dia 18: Povo Cigano.
Dia 25: Povo Cigano e Desenvolvimento de médiuns do TUPOM.

Mês: Junho.
Dia 01: Exús.
Dia 08: Exús.
Dia 15: Pai Xangô.
Dia 22: Pai Xangô.
Dia 29: Desenvolvimento de médiuns do TUPOM.  Não haverá Correntes.

Mês: Julho.
Dia 06: Corrente exclusiva de Vovô Rei Congo, Vovô Benedito e
Pai Antero.
Dia 13: Corrente exclusiva de Vovô Rei Congo, Vovô Benedito e
Pai Antero.
Dia 20: Mãe Nanã Buruquê.
Dia 27: Mãe Nanã Buruquê e Desenvolvimento de médiuns do TUPOM.

Mês: Agosto.
Dia 03: Exús do TUPOM, com chefia de Senhor Tranca Ruas.
Dia 10: Exús do TUPOM, com chefia de Senhor Tranca Ruas.
Dia 17: Pai Obaluaiê/Omulú.
Dia 24: Pai Obaluaiê/Omulú.
Dia 31: Desenvolvimento de médiuns do TUPOM. Não haverá Correntes.

Mês: Setembro.
Dia 07: Ibeiji.
Dia 14: Ibeiji.
Dia 21: Ibeijada.
Dia 28: Ibeijada, e desenvolvimento de Médiuns do TUPOM.

Mês: Outubro.
Dia 05: Anjos de Guarda.
Dia 12: Anjos de Guarda.
Dia 19: Santas Almas Benditas.
Dia 26: Santas Almas Benditas e desenvolvimento dos médiuns do TUPOM.

Mês: Novembro.
Dia 02: Pai Omulú/Obaluaiê.
Dia 09: Pai Omulú]/Obaluaiê.
Dia 16: Mãe Iansã.
Dia 23: Mãe Iansã
Dia 30: Desenvolvimento dos Médiuns do TUPOM. Não haverá Correntes.

Mês: Dezembro.
Dia 07: Mãe Oxum e Pai Oxalá.
Dia 14: Mãe Oxum e Pai Oxalá.
Dia 21: Última Gira do ano de 2018. Limpeza e fechamento do Terreiro.
Não haverá correntes.
Dia 28: Recesso fim de ano.

A quem desejar mandar nomes as nossas Correntes Espirituais,
recebemos nos seguintes endereços de e-mail's:
umbanda.yorima.rj@gmail.com
umbanda.yorima.rj2@gmail.com
umbanda.yorima.rj@hotmail.com

Atenção: Só recebemos nomes até as 13 horas do dia anterior ao dia da
Gira, pois esses nomes e pedidos entram em processo de imantação a
partir desse horário.


Grande axé e paz a todos.

Carlos de Ogum