Saudação a Mamãe Oxum

                           SAUDAÇÃO A OXUM

     Nome de um rio em Oxogbô, região da Nigéria, em Ijexá. É ele

considerado a morada mítica da Orixá. Apesar de ser comum a associação

entre rios e Orixás femininos da mitologia africana, Oxum é destacada

como a dona da água doce e, por extensão, de todos os rios. Portanto

seu elemento é a água em discreto movimento nos rios, a água

semiparada das lagoas não pantanosas, pois as predominantemente

lodosas são destinadas à Nanã e, principalmente as cachoeiras são de

Oxum, onde costumam ser-lhe entregues as comidas rituais votivas e

presentes de seus filhos-de-santo.

     Oxum domina os rios e as cachoeiras, imagens cristalinas de sua

influência: atrás de uma superfície aparentemente calma podem existir

fortes correntes e cavernas profundas.

     Oxum é conhecida por sua delicadeza. As lendas adornam-na com

ricas vestes e objetos de uso pessoal Orixá feminino, onde sua imagem

é quase sempre associada a maternidade, sendo comum ser invocada com a

expressão "Mamãe Oxum". Gosta de usar colares, jóias, tudo relacionado

à vaidade, perfumes, etc.

     Filha predileta de Oxalá e Yemanjá. Nos mitos, ela foi casada com

Oxossi, a quem engana, com Xangô, com ogum, de quem sofria maus tratos

e xangô a salva.

     Seduz Obaluaiê, que fica perdidamente apaixonado, obtendo dele,

assim, que afaste a peste do reino de Xangô. Mas Oxum é considerada

unanimente como uma das esposas de xangô e rival de Iansã e Obá.

Segunda mulher de Xangô, deusa do ouro (na África seu metal era o

cobre), riqueza e do amor, foi rainha em Oyó, sendo a sua preferida

pela jovialidade e beleza.

À Oxum pertence o ventre da mulher e ao mesmo tempo controla a

fecundidade, por isso as crianças lhe pertencem. A maternidade é sua

grande força, tanto que quando uma mulher tem dificuldade para

engravidar, é à Oxum que se pede ajuda. Oxum é essencialmente o Orixá

das mulheres, preside a menstruação, a gravidez e o parto.

Desempenha importante função nos ritos de iniciação, que são a

gestação e o nascimento. Orixá da maternidade, ama as crianças,

protege a vida e tem funções de cura.

     Oxum mostrou que a menstruação, em vez de constituir motivo de

vergonha e de inferioridade nas mulheres, pelo contrário proclama a

realidade do poder feminino, a possibilidade de gerar filhos.

     Fecundidade e fertilidade são por extensão, abundância e fartura

e num sentido mais amplo, a fertilidade irá atuar no campo das idéias,

despertando a criatividade do ser humano, que possibilitará o seu

desenvolvimento. Oxum é o orixá da riqueza - dona do ouro, fruto das

entranhas da terra. É alegre, risonha, cheia de dengos, inteligente,

mulher-menina que brinca de boneca, e mulher-sábia, generosa e

compassiva, nunca se enfurecendo. Elegante, cheia de jóias, é a rainha

que nada recusa, tudo dá. Tem o título de iyalodê entre os povos

iorubá: aquela que comanda as mulheres na cidade, arbitra litígios e é

responsável pela boa ordem na feira.

     Oxum tem a ela ligado o conceito de fertilidade, e é a ela que se

dirigem as mulheres que querem engravidar, sendo sua a

responsabilidade de zelar tanto pelos fetos em gestação até o momento

do parto, onde Iemanjá ampara a cabeça da criança e a entrega aos seus

Pais e Mães de cabeça. Oxum continua ainda zelando pelas crianças

recém-nascidas, até que estas aprendam a falar.

     É o orixá do amor, Oxum é doçura sedutora. Todos querem obter

seus favores, provar do seu mel, seu encanto e para tanto lhe agradam

oferecendo perfumes e belos artefatos, tudo para satisfazer sua

vaidade. Na mitologia dos orixás ela se apresenta com características

específicas, que a tornam bastante popular nos cultos de origem negra

e também nas manifestações artísticas sobre essa religiosidade. O

orixá da beleza usa toda sua astúcia e charme extraordinário para

conquistar os prazeres da vida e realizar proezas diversas. Amante da

fortuna, do esplendor e do poder, Oxum não mede esforços para alcançar

seus objetivos, ainda que através de atos extremos contra quem está em

seu caminho. Ela lança mão de seu dom sedutor para satisfazer a

ambição de ser a mais rica e a mais reverenciada. Seu maior desejo, no

entanto é ser amada, o que a faz correr grandes riscos, assumindo

tarefas difíceis pelo bem da coletividade. Em suas aventuras, este

orixá é tanto uma brava guerreira, pronta para qualquer confronto,

como a frágil e sensual ninfa amorosa. Determinação, malícia para

ludibriar os inimigos, ternura para com seus queridos, Oxum é,

sobretudo a deusa do amor.

     O Orixá amante ataca as concorrentes, para que não roubem sua

cena, pois ela deve ser a única capaz de centralizar as atenções. Na

arte da sedução não pode haver ninguém superior a Oxum. No entanto ela

se entrega por completo quando perdidamente apaixonada afinal o

romantismo é outra marca sua. Da África tribal à sociedade urbana

brasileira, a musa que dança nos terreiros de espelho em punho para

refletir sua beleza estonteante é tão amada quanto à divina mãe que

concede a valiosa fertilidade e se doa por seus filhos. Por todos seus

atributos a belíssima Oxum não poderia ser menos admirada e amada, não

por acaso a cor dela é o reluzente amarelo ouro, pois como a canção

diz: "gente é pra brilhar", mas Oxum é o próprio brilho em orixá.

     A face de Oxum é esperada ansiosamente por sua mãe, que para

engravidar leva ebó (oferenda) ao rio. E tal desespero não é o de

Iemanjá ao ver sua filhinha sangrar logo após nascer. Para curá-la a

mãe mobiliza Ogum, que recorre ao curandeiro Ossãe, afinal a primeira

e tão querida filha de Iemanjá não podia morrer. Filha mimada, Oxum é

guardada por Orumilá, que a cria.

     Nanã é a matriarca velha, ranzinza, avó que já teve o poder sobre

a família e o perdeu, sentindo-se relegada a um segundo plano. Iemanjá

é a mulher adulta e madura, na sua plenitude. É a mãe das lendas - mas

nelas, seus filhos são sempre adultos. Apesar de não ter a idade de

Oxalá (sendo a segunda esposa do Orixá da criação, e a primeira é a

idosa Nanã), não é jovem. É a que tenta manter o clã unido, a que

arbitra desavenças entre personalidades contrastantes, é a que chora,

pois os filhos adultos já saem debaixo de sua asa e correm os mundos,

afastando-se da unidade familiar básica.

     Para Oxum, então, foi reservado o posto da jovem mãe, da mulher

que ainda tem algo de adolescente, coquete, maliciosa, ao mesmo tempo

em que é cheia de paixão e busca objetivamente o prazer. Sua

responsabilidade em ser mãe se restringe às crianças e bebês.Começa

antes, até, na própria fecundação, na gênese do novo ser, mas não no

seu desenvolvimento como adulto. Oxum também tem como um de seus

domínios, a atividade sexual e a sensualidade em si, sendo considerada

pelas lendas uma das figuras físicas mais belas do panteão místico

Iorubano.

Sua busca de prazer implica sexo e também ausência de conflitos

abertos - é dos poucos Orixás Iorubás que absolutamente não gosta da

guerra. Tudo que sai da boca dos filhos da Oxum deve ser levado em

conta, pois eles têm o poder da palavra, ensinando feitiços ou

revelando presságios. Desempenha importante papel no jogo de búzios,

pois à ela quem formula as perguntas que Exú responde.

     No Candomblé, quando Oxum dança traz na mão uma espada e um

espelho, revelando-se em sua condição de guerreira da sedução. Ela se

banha no rio, penteia seus cabelos, põe suas jóias e pulseiras, tudo

isso num movimento lânguido e provocante.

CARACTERÍSTICAS

Cor:

Azul (Em algumas casas: Amarelo).

Fio de Contas:

Cristal ou leitosas azul. (Em algumas casas: Amarelo).

Ervas:

Colônia, Macaçá, Oriri, Santa Luzia, Oripepê, Pingo D'água, Agrião, Dinheiro em Penca, Manjericão Branco, Calêndula,Narciso; Vassourinha, Erva de Santa Luzia, e

Jasmim (Estas últimas três não servem para banhos) (Em algumas casas: Erva Cidreira, Gengibre, Camomila, Arnica, Trevo Azedo ou grande, Chuva de Ouro, Manjericona,

Erva Sta. Maria).

Símbolo:

Coração ou cachoeira.

Pontos da Natureza:

Cachoeira e rios (calmos).

Flores:

Lírio, rosa amarela..

Essências:

Lírio, rosa.

Pedras:

Topázio (amarelo e azul).

Metal:

Ouro

Saúde:

Órgãos reprodutores (femininos), coração.

Planeta:

Vênus (Lua).

Dia da Semana:

Sábado.

Elemento:

Água.

Chakra:

Umbilical (Frontal).

Saudação:

Aieieu (ou Ora Ieiêô).

Bebida:

Champanhe.

Animais:

Pomba Rola. e Canário.

Comidas:

Omolocum. Ipeté. Quindim (Em algumas casas: banana frita, moqueca de

peixe e pirão feito com a cabeça do peixe)

Número:

5

Data Comemorativa:

8 de dezembro.

Sincretismo:

Nossa Senhora Da Conceição, Nossa Senhora De Aparecida, Nossa Senhora

De Fátima, Nossa Senhora De Lourdes, Nossa Senhora Das Cabeças, Nossa

Senhora De Nazaré.

Incompatibilidades:

abacaxi, barata.

Qualidades:

Apará, Ijimum, Iápondá, Ifé, Abalu, Jumu, Oxogbo, Ajagura, Yeye Oga,

Yeye Petu, Yeye Kare, Yeye Oke, Yeye Oloko, Yeye Merin, Yeye Àyálá,

Yeye Lokun, Yeye Odo

 ATRIBUIÇÕES:

     Ela estimula a união matrimonial, e favorece a conquista da

riqueza espiritual e a abundância material. Atua na vida dos seres

estimulando em cada um os sentimentos de amor, fraternidade e união.

As CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE OXUM:

     Os filhos de Oxum amam espelhos, jóias caras, ouro, são

impecáveis no trajar e não se exibem publicamente sem primeiro cuidar

da vestimenta, do cabelo e, as mulheres, da pintura.

     As pessoas de Oxum são vaidosas, elegantes, sensuais, adoram

perfumes, jóias caras, roupas bonitas, tudo que se relaciona com a

beleza.

     Talvez ninguém tenha sido tão feliz para definir a filha de Oxum

como o pesquisador da religião africana, o francês Pierre Verger, que

escreveu: "o arquétipo de Oxum é das mulheres graciosas e elegantes,

com paixão pelas jóias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que

são símbolo do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porém mais

reservadas que as de Iansã. Elas evitam chocar a opinião publica, á

qual dão muita importância. Sob sua aparência graciosa e sedutora,

escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascensão

social".

     Os filhos de Oxum são mais discretos, pois, assim com apreciam o

destaque social, temem os escândalos ou qualquer coisa que possa

denegrir a imagem de inofensivos, bondosos, que constroem

cautelosamente. A imagem doce, que esconde uma determinação forte e

uma ambição bastante marcante.

     Os filhos de Oxum têm tendência para engordar; gostam da vida

social, das festas e dos prazeres em geral. Gostam de chamar a atenção

do sexo oposto.

     O sexo é importante para os filhos de Oxum. Eles tendem a ter uma

vida sExual intensa e significativa, mas diferente dos filhos de Iansã

ou Ogum. Representam sempre o tipo que atrai e que é, sempre

perseguido pelo sexo oposto. Aprecia o luxo e o conforto, é vaidoso,

elegante, sensual e gosta de mudanças, podendo ser infiel. Despertam

ciúmes nas mulheres e se envolvem em intrigas.

     Na verdade os filhos de Oxum são narcisistas demais para gostarem

muito de alguém que não eles próprios, mas sua facilidade para a

doçura, sensualidade e carinho pode fazer com que pareçam os seres

mais apaixonados e dedicados do mundo. São boas donas de casa e

companheiras.

     São muito sensíveis a qualquer emoção, calmos, tranqüilos,

emotivos, normalmente têm uma facilidade muito grande para o choro.

     O arquétipo psicológico associado a Oxum se aproxima da imagem

que se tem de um rio, das águas que são seu elemento; aparência da

calma que pode esconder correntes, buracos no fundo, grutas tudo que

não é nem reto nem direto, mas pouco claro em termos de forma, cheio

de meandros.

     Faz parte do tipo, uma certa preguiça coquete, uma ironia

persistente, porém discreta e, na aparência, apenas inconseqüente.

Pode vir a ser interesseiro e indeciso, mas seu maior defeito é o

ciúme. Um dos defeitos mais comuns associados à superficialidade de

Oxum é compreensível como manifestação mais profunda: seus filhos

tendem a ser fofoqueiros, mas não pelo mero prazer de falar e contar

os segredos dos outros, mas porque essa é a única maneira de terem

informações em troca.

     É muito desconfiado e possuidor de grande intuição que muitas

vezes é posta à serviço da astúcia, conseguindo tudo que quer com

imaginação e intriga. Os filhos de Oxum preferem contornar habilmente

um obstáculo a enfrentá-lo de frente. Sua atitude lembra o movimento

do rio, quando a água contorna uma pedra muito grande que está em seu

leito, em vez de chocar-se violentamente contra ela, por isso mesmo,

são muito persistentes no que buscam, tendo objetivos fortemente

delineados, chegando mesmo a ser incrivelmente teimosos e obstinados.

     Entretanto, ás vezes, parecem esquecer um objetivo que antes era

tão importante, não se importando mais com o mesmo. Na realidade,

estará agindo por outros caminhos, utilizando outras estratégias.

Oxum é assim: bateu, levou. Não tolera o que considera injusto e adora

uma pirraça. Da beleza à destreza, da fragilidade à força, com toque

feminino de bondade

COZINHA RITUALÍSTICA

Omolocum

     Feijão fradinho cozido, passado no azeite de dendê com salsa

picada e camarão seco também picado ou ralado. Coloca-se em tigela de

louça branca, acrescentando de ovos cozidos por cima.

Com canjica branca.

     Canjica branca cozida em água pura sem sal e feijão fradinho

cozido em água pura sem sal. Coloca-se, numa tigela de louça branca,

uma camada de canjica, uma camada de feijão fradinho e, por cima, 3

ovos cozidos cortados em rodelas.

LENDAS DE OXUM

Como Oxum Conseguiu Participar Das Reuniões Dos Orixás Masculinos.

       Logo que todos os Orixás chegaram à terra, organizavam reuniões

das quais mulheres não podiam participar. Oxum, revoltada por não

poder participar das reuniões e das deliberações, resolve mostrar seu

poder e sua importância tornando estéreis todas as mulheres, secando

as fontes, tornando assim a terra improdutiva. Olorum foi procurado

pelos Orixás que lhe explicaram que tudo ia mal na terra, apesar de

tudo que faziam e deliberavam nas reuniões. Olorum perguntou a eles se

Oxum participava das reuniões, foi quando os Orixás lhe disseram que

não. Explicou-lhes então, que sem a presença de Oxum e do seu poder

sobre a fecundidade, nada iria dar certo. Os Orixás convidaram Oxum

para participar de seus trabalhos e reuniões, e depois de muita

insistência, Oxum resolve aceitar. Imediatamente as mulheres

tornaram-se fecundas e todos os empreendimentos e projetos obtiveram

resultados positivos. Oxum é chamada Iyalodê (Iyáláòde), título

conferido à pessoa que ocupa o lugar mais importante entre as mulheres

da cidade.

Como Oxum Criou O Candomblé.

     Foi de Oxum a delicada missão dada por Olorum de religar o orum

(o céu) ao aiê (a terra) quando da separação destes pela displicência

dos homens. Tamanho foi o aborrecimento dos orixás em não poder mais

conviver com os humanos que Oxum veio ao aiê (a terra) prepará-los

para receber os deuses em seus corpos. Juntou as mulheres, banhou-as

com ervas, raspou e adornou suas cabeças com pena de Ecodidé (um

pássaro sagrado), enfeitou seus colos com fios de contas coloridas,

seus pulsos com idés (pulseiras), enfim as fez belas e prontas para

receberem os orixás. E eles vieram. Dançaram e dançaram ao som dos

atabaques e xequerês. Para alegria dos orixás e dos humanos estava

inventado o Candomblé.

Oxum É Destemida Diante Das Dificuldades Enfrentadas Pelos Seus

1. Ela usa sua sensualidade para salvar sua comunidade da morte. Dança

com seus lenços e o mel, seduzindo Ogum até que ele volte a produzir

os instrumentos para a agricultura. Assim a cidade fica livre da fome

e miséria.

2. Oxum enfrenta o perigo quando Olorum, Deus supremo, ofendido pela

rebeldia dos orixás, prende a chuva no orum (Céu), deixando que a seca

e a fome se abatam sobre o aiê (a Terra). Transformada em pavão, Oxum

voa até o deus maior levando um ebó, para suplicar ajuda. No caminho

ela não hesita em repartir os ingredientes da oferenda com o velho

Oxalufã e as crianças que encontra. Mesmo tornando-se abutre pelo

calor do sol, que lhe queima, enegrecendo as penas, ela alcança a casa

de Olorum. E consegue seu objetivo pela comoção de Olorum.

3. Oxalá tem seu cajado jogado ao mar e a perna ferida por Iansã. Oxum

vem para ajudar o velho, curando-o e recuperando seu pertence. Ela é

adorada por Oxalá.

4. Com grande compaixão, Oxum intercede junto a Olorum para que ele

ressuscite Obaluaiê, em troca do doce mel da bela orixá.

5. E ela garante a vida alheia também ao acolher a princesa Ala,

grávida, jogada ao rio por seu pai. Oxum cuida da recém-nascida, a

querida Oiá.

A Riqueza De Oxum.

     Com suas jóias, espelhos e roupas finas, Oxum satisfaz seu gosto

pelo luxo. Ambiciosa, ela é capaz de geniais estratagemas para

conseguir êxito na vida. Vai à frente da casa de Oxalá e lá começa a

fazer escândalo, caluniando-o aos berros, até receber dele a fortuna

desejada para então se calar. E assim Oxum torna-se "senhora de tanta

riqueza como nenhuma outra Yabá (Orixá feminino) jamais o fora".

Os Amores De Oxum.

       Oxum luta para conquistar o amor de Xangô e quando o consegue é

capaz de gastar toda sua riqueza para manter seu amado.

     Ela livra seu querido Oxossi do perigo e entrega-lhe riqueza e

poder para que se torne Alaketu, o rei da cidade de Ketu.

     Oxum provoca disputa acirrada entre dois irmãos por seu amor:

Xangô e Ogum, ambos guerreiros famosos e poderosos, o tipo preferido

por ela. Xangô é seu marido, mas independente disso, se um dos dois

irmãos não a trata bem, o outro se sente no direito de intervir e

conquistá-la. Afinal Oxum quer ser amada e todos sabem que ela deve

ser tratada como uma rainha, ou seja, com roupas finas, jóias e boa

comida, tudo a seu gosto. A beleza é o maior trunfo do orixá do amor.

Como esposa de Xangô, ao lado de Obá e Oiá, Oxum é a preferida e está

sempre atenta para manter-se a mais amada.

Como Oxum Conseguiu O Segredo Do Jogo De Búzios.

     Oxum queria saber o segredo do jogo de búzios que pertencia a Exú

e este não queria lhe revelar. Oxum foi procurá-lo. Ao chegar perto do

reino de Exú, este desconfiado perguntou-lhe o que queria por ali, que

ela deveria embora e que ele não a ensinaria nada. Ela então o desafia

a descobrir o que tem entre os dedos. Exú se abaixa para ver melhor e

ela sopra sobre seus olhos um pó mágico que ao cair nos olhos de Exú o

cega e arde muito. Exú gritava de dor e dizia; - Eu não enxergo nada,

cadê meus búzios? Oxum fingindo preocupação, respondia: - Búzios?

Quantos são eles? - Dezesseis, respondeu Exú, esfregando os olhos. -

Ah! Achei um, é grande! - É Okanran, me dê ele. - Achei outro, é

menorzinho! - É Eta-Ogundá, passa pra cá...

     E assim foi até que ela soube todos os segredos do jogo de

búzios, Ifá o Orixá da adivinhação, pela coragem e inteligência da

Oxum, resolveu-lhe dar também o poder do jogo e dividí-lo com Exú.

Conta-nos outra lenda, que para aprender os segredos e mistérios da

arte da adivinhação, Oxum, foi procurar Exú. Exú, muito matreiro,

falou à Oxum que lhe ensinaria os segredos da adivinhação, mas para

tanto, ficaria Oxum sobre os domínios de Exú durante sete anos,

passando, lavando e arrumando a casa do mesmo, em troca ele a

ensinaria.

     E, assim foi feito, durante sete anos Oxum foi aprendendo a arte

da adivinhação que Exú lhe ensinará e conseqüentemente, cumprindo seu

acordo de ajudar nos afazeres domésticos na casa de Exú. Findando os

sete anos, Oxum e Exú, tinham se apegado bastante pela convivência em

comum, e Oxum resolveu ficar em companhia desse Orixá. Em um belo dia,

Xangô que passava pelas propriedades de Exú, avistou aquela linda

donzela que penteava seus lindos cabelos a margem de um rio e de

pronto agrado, foi declarar sua grande admiração para com Oxum. Foi-se

a tal ponto que Xangô, viu-se completamente apaixonado por aquela

linda mulher, e perguntou se não gostaria de morar em sua companhia em

seu lindo castelo na cidade de Oyó. Oxum rejeitou o convite, pois lhe

fazia muito bem a companhia de Exú. Xangô então irritado e

contrariado, seqüestrou Oxum e levou-a em sua companhia,

aprisionando-a na masmorra de seu castelo. Exú, logo de imediato

sentiu a falta de sua companheira e saiu a procurar, por todas as

regiões, pelos quatro cantos do mundo sua doce pupila de anos de

convivência. Chegando nas terras de Xangô, Exú foi surpreendido por um

canto triste e melancólico que vinha da direção do palácio do Rei de

Oyó, da mais alta torre. Lá estava Oxum, triste e a chorar por sua

prisão e permanência na cidade do Rei. Exú, esperto e matreiro,

procurou a ajuda de Orumilá, que de pronto agrado lhe cedeu uma poção

de transformação para Oxum desvencilhar-se dos domínios de Xangô. Exú,

através da magia pode fazer chegar as mãos de sua companheira a tal

poção. Oxum tomou de um só gole a poção mágica e transformou-se em uma

linda pomba dourada, que voou e pode então retornar em companhia de

Exú para sua morada.

    Saravá a Linda Mamãe Oxum.

Aieieu Oxum.

    Carlos de Oxum

  Oração a Oxum

Orá Aieieu Oxum!

Salve dourada Senhora da pele de ouro, Benditas são suas águas.

e essas mesmas águas lavam meu ser,

        e me livram do mal.

                                 Oxum,

                       Divina Rainha, bela Orixá,

                  Venha a mim caminhando na lua cheia.

                        Traga Mãe, em suas mãos,

                      Os lírios do amor e da paz.

                Torne-me doce, sedutora, suave, como és.

                     Mamãe Oxum, me proteja, Orixá.

                Que o amor seja constante em minha vida.

                  Que eu possa amar a tudo que existe.

              Me proteja contra as mandingas e feitiçarias.

                    Dê a mim o néctar da sua doçura.

                   e que eu consiga (faça o pedido).

                              Mãe de ouro,

                          da beleza e do amor,

                       Senhora do mais puro Axé,

               Valha-me hoje e sempre.

Que assim Seja.

Saravá doce Mãe Oxum.

Aieieu Oxum