sexta-feira, 10 de maio de 2019 49 comentários

Entidades do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê (TUPOM): Linha dos Pretos Velhos e Pretas Velhas

     


   
Retornando com os textos no qual falamos das Entidades trabalhadoras do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê (TUPOM), tentando demonstrar aos nossos leitores o quanto é maravilhoso o modo de trabalho, o jeito e o carinho dessas  Entidades de Luz, e claro, mostrar também as referências dessas Entidades, que para nós são como se fossem parte de uma grande família, na qual temos a grande sorte de fazer parte.

    E como já dissemos, o nosso carinho e nosso convívio e tão grandioso com as Entidades de Luz de nosso terreiro, que ao incorporarem em nossos Médiuns, temos a plena certeza de qual Entidade que está se apresentando ali naquele momento, nos fazendo sempre ficar emocionados e extremamente felizes a cada dia de Gira.

    Em outras postagens falamos dos Caboclos e Caboclas, e também das belas Pombos Giras, no qual anexamos os links abaixo.






    No texto de hoje falaremos dos amados, caridosos, humildes vovôs e vovós da nossa Umbanda, os tão graciosos e cheio de fé, Pretos e Pretas Velhas.

    Friso que a Umbanda não seria a mesma sem a presença dessas lindíssimas Entidades de Luz, nos orientando, nos abençoando, nos mostrando toda sua fé e seu carinho.


    E em nosso terreiro temos o prazer de estarmos com as seguintes Entidades dessa linha:

Vovô Rei Congo das Almas.
Vovô Benedito da Calunga.
Pai Antero da Encruzilhada.
Vovó Cambinda das Almas.
Vovó Joaquina.
Pai Cipriano.
Vovô Chico.
Pai José.
Vovô Joaquim.
Vovó Anita.
Pai Isidoro.
Vovó Maria Conga.
Pai Antonio das Almas.
Vovó Benedita das Almas.
Pai Casemiro.

    E assim daremos início aos nossos textos.

VOVÔ REI CONGO DAS ALMAS: O vovô Rei Congo vem da irradiação da Orixá Oxum, e é ele o Mentor do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê, trabalhando em incorporação com o Zelador da casa.

    Rei Congo é extremamente sereno e da mesma forma humilde. Tem nas palavras e gestos a segurança da caridade, das lições, das demonstrações de caminhos abertos, e quem ouvi-lo com inteligência, certamente entenderá qual o caminho a seguir, independente da situação difícil que esteja passando.

    Dentro do terreiro é extremamente respeitado, não só pelos médiuns, mas por todas as Entidades de Luz trabalhadoras ou não da casa.

    Esse divino vovô é quem dita as regras de nosso terreiro, determina as aberturas e fechamentos de Giras, coordena as Correntes Espirituais, determina também as Entidades que ficarão responsáveis pelo trabalho do dia, mostra os erros e acertos dos médiuns, enfim, é ele quem está de frente em todo processo dos trabalhos, atos, ações, desde o dia anterior as Giras, nas imantações dos nomes as Correntes até o fechar de todos os trabalhos necessários para se findar a Gira com todo amor e tranquilidade.

    Rei Congo no terreiro tem seu jeito peculiar de ser, não senta em toco, se sentando no chão de pernas cruzadas, seu tom de voz é sereno e bem baixinho. Tem suas bençãos firmadas em seu terço, que utiliza para quase tudo, entre rezas, passes, limpezas de aura, descarregos, desobsessões, curas de dores, afastamento de espíritos trevosos, entre uma infinidade de coisas.

    Rei Congo é um ótimo ouvinte, escuta tudo que o consulente lhe diz, com muita atenção, reflexão extrema, e analisando cada palavra e gesto desse consulente.

    Após tudo ser dito, Rei Congo vem com suas palavras sábias, seus gestos de carinho, suas lições sem igual, um verdadeiro líder, e assim faz o consulente caminhar para a resolução de seus problemas, e se esses problemas não forem realmente um problema, ele tenta passar uma verdadeira lição de vida, de espiritualidade, de amor, para que esse consulente busque entender onde está o erro.

    Especialista em encaminhamentos, ele está sempre em torno de todos os trabalhos da casa, que tem como missão maior o despertar do entendimento de todos os desencarnados para que assim seja feito o encaminhamento desses irmãos que tem dificuldades em seguir o caminho de pós morte.

    E assim se dá o término do resumo das características do sereno, amado e caridoso Mentor, Vovô Rei Congo das Almas.

VOVÔ BENEDITO DA CALUNGA: O vovô Benedito da Calunga vem na irradiação do Orixá Xangô, e é um dos mais risonhos e amáveis vovôs do terreiro.

    O Vovô Benedito é um contador de histórias nato, e dificilmente deixa de relatar acontecimentos de sua vida de encarnado ao fazer um atendimento a um consulente, e isso não porque ele quer apenas contar histórias, mas em todas esses belos relatos, sempre tem uma lição a ser aprendida, um detalhe que devemos refletir para que possamos entender o que está passando conosco, e assim encontrarmos um caminho para a resolução daquele ou daqueles problemas.

    Vovô Benedito da Calunga é um defensor das crianças, tem uma ligação extrema com todas, faz de seu trabalho espiritual uma missão de proteção desses abençoados seres de Deus. Assim como ele mesmo diz.

    Seu trabalho além da proteção das crianças, tem uma força grandiosa na desobsessão, no entendimento e encaminhamento de espíritos perdidos, trevosos, entre todo seu trabalho de descarrego, cura e provedor da paz e tranquilidade, além de quebras de magias
negras.

    Seu modo de trabalho parece de uma criança, seu modo de demonstrar caminhos é de tal profundidade, que jamais deixamos os terreiros com dúvidas, pois ele está sempre disposto, com todo carinho, alegria e amor, nos ensinar como agirmos em situações diversas.

    Combate a depressão dos irmãos consulentes com suas experiências de vida, seu sorriso de criança levada, seu humor sem igual. Conhecedor de todas as ervas, raízes, plantas que curam, que podem ser utilizadas para banhos de descarregos e remédios diversos.

    O velho Benedito da Calunga é um Preto Velho caridoso, amável, mandingueiro, que nos da toda a atenção necessária, que nos faz ter esperanças, que nos mostra caminhos, que nos alegra em momentos de desespero, que nos ensina que a fé em Deus é o caminho.

    E assim se dá o término do resumo das características do brincalhão, amável e curador, Vovô Benedito da Calunga.

PAI ANTERO DA ENCRUZILHADA: Pai Antero da Encruzilhada vem na irradiação do Orixá Ogum, e como Ogum ele é um verdadeiro guerreiro, determinado, batalhador, forte e de poder sem igual.

    Sua forma de ser no trabalho é radical, poucas palavras, dizeres retos e diretos.

    Tem as respostas na ponta da lingua, e fala sem receio de ser mal interpretado. Não tem a pretensão de ser agradável, apenas fala o que tem que ser falado, e ouve somente o necessário para a consulta ou a corrente.

    Se um consulente por acaso vier com algum pedido sem noção, sem nexo, com intuito de desavenças, de amarrações, de prejudicar um semelhante, certamente esse consulente não voltará a se consultar como o nosso querido Pai Antero, pois esse consulente vai ouvir coisas que provavelmente não o agradará.

    Pai Antero da Encruzilhada traz consigo a força dos Boiadeiros, pois em sua vida de encarnado ele era um negro escravizado, porém Boiadeiro, e usa desses  conhecimentos  nos trabalhos de limpeza de espírito e de aura, descarregos, desobsessões, quebra de magias negras pesadas, afastamento de Kiumbas, Eguns e Zombeteiros.

    Carrega consigo um cajado mágico, e com ele faz todas as limpezas, as curas, as bençãos, descarregos, encaminhamentos, batalhas contra espíritos sem luz e trevosos.

    Especialista em quebra de trabalhos feitos pela Quimbanda em encruzas, cemitérios, ou em todo e qualquer local que se faz entregas com intuito da maldade.

    Um extraordinário Preto Velho em todos os pontos da espiritualidade, porém todo consulente deve prestar muita atenção
naquilo que deseja conversar com o nosso grande guerreiro contra as maldades.

    E assim se dá o término do resumo das características do guerreiro, batalhador, forte, poderoso e sincero, Pai Antero da Encruzilhada.

VOVÓ CAMBINDA DAS ALMAS: A Vovó Cambinda das Almas vem na irradiação da Orixá Oxum, e tem um jeito meigo, sereno e amável de ser.

    Essa vovó não é especificamente uma Entidade de nossa casa, porém sempre que se é necessário o trabalho dela, ela está presente.

    Tem a habilidade em trabalhos de cura, de encaminhamento, de se fazer o entendimento, tem o poder da oração e todos se sentem leves espiritualmente quando recebem um passe dessa vovó.

    Suas bençãos especiais tem o poder de tirar quebranto, cura de espinhelas, encostos, torções, machucaduras diversas, cobreiros, aranheiros, vento virado em crianças.

    Meiga ao falar com seus consulentes, muitas vezes nos sentimos ao lado de nossa avó carnal, e nem vemos o tempo passar quando nos consultamos com ela.

    E assim se dá o término do resumo das características da meiga, serena e amável, Vovó Cambinda das Almas.

VOVÓ JOAQUINA: A linda Vovó Joaquina vem na irradiação da Orixá Nanã Buruquê, tendo ela muitas características dessa Orixá.

    Também conhecida como vovó Feiticeira, pois em sua vida de encarnada era uma das melhores rezadeiras que se encontrava na região, grande conhecedora das ervas, raízes, e tudo mais que era necessário para fazer uma benzedura, ela era procurada sempre por todo povo negro e branco dos arredores para sanar males diversos.

    Em seus trabalhos no terreiro além de toda a sabedoria em curas através de passes, bençãos, ervas, e suas magias de vovó da Umbanda, a Vovó Joaquina é uma verdadeira especialista em descarregos pesados, desobsessões, limpeza de espírito e de aura, rezas de quebranto, de espinhelas, contra a inveja, contra o olho grande, enfim, uma infinidade de coisas.

    Atua em nossas Correntes Espirituais de uma forma bem próxima, estando ela sempre auxiliando os Pretos Velhos do Zelador da casa.

    De voz meiga e um tanto cansada, demonstrando realmente o peso da idade de encarnada que tinha, ela responde todos e tudo dentro do tempo dela, sem correrias, sem gestos bruscos, apenas com seu carinho e sua caridade sem igual.

    Nas consultas gosta de ouvir atentamente seus consulentes, prestando atenção a cada detalhe do relato, para assim, após tomar um bom gole de café ou de sua água fresca, responder, de acordo com o merecimento de cada um.

    Uma verdadeira avó, aquela que todos desejam estar sentado a conversar, sentindo uma imensa vontade de ficar ali eternamente para ouvir os conselhos, as preces, a atenção dessa que tem, assim como Nanã Buruquê, o poder de nos fazer sentirmos voltar a ser crianças, e assim desejamos firmemente, apenas para que a doce Vovô Joaquina nos embale em seus braços carinhosos.

    E assim se dá o término do resumo das características da divina, amável e serena, Vovó Joaquina.

PAI CIPRIANO:  O nosso poderoso Pai Cipriano vem na irradiação do Orixá Omulú, sendo assim todos os seus trabalhos é ligado diretamente a Calunga Pequena.

    Pai Cipriano é um vovô diferente, ele tem uma ligação extrema com as magias africanas, e sendo assim é um especialista grandioso nos fatos obscuros da vida, ou seja, tudo ligado as ditas "bruxarias",
porém ele se utiliza desses conhecimentos apenas para fazer o bem e a caridade, não aceitando de forma alguma que esses conhecimentos ultrapassem o bom senso e as regras da religião de Umbanda.

Esse Preto Velho tão misterioso, ficou muito conhecido por retirar espíritos sem luz, pelas curas que fazia, e no acalmar as dores com suas benzeduras, além de ser um dos mais entendidos sobre ervas e suas benevolências.

    Uma característica desse Preto Velho é chegar no terreiro de joelhos, ou arrastando uma das pernas ou mesmo as duas, e isso tem um motivo que faz parte de sua história na vida terrena.

    Em nossa casa ele optou a seguir o caminho de limpeza, de quebra de magia negra, de trabalhos feitos em Calungas, de desobsessão, portanto raramente dá consultas, porém sempre que é necessário
trabalhos de quebra dessas magias, ele está lá, mesmo sem conversar com o consulente que está enfeitiçado , amarrado, obsediado, ou qualquer fato que demonstre magia negra.

    Toda a manifestação de espíritos sem luz, trevosos, Eguns, Kiumbas e Zombeteiros, serão devidamente eliminadas pela força de Pai Cipriano, e ele jamais deixa um irmão que procurou o terreiro sair com essas cargas obsessivas.

    E assim se dá o término do resumo das características do poderoso, místico e misterioso, Vovô Cipriano.

VOVÔ CHICO: O tranquilo Vovô Chico vem na irradiação do Orixá
Omulú, e tem os segredos da terra sagrada para fazer as curas e
limpezas.

    Ele tem como ponto forte escutar os problemas de seus consulentes com uma grandiosa paciência, podendo o consulente falar, desabafar, reclamar, chorar por horas, sem que ele corte a sua fala, apenas ouvindo, pitando seu cachimbo de fumo seco e folhas de alecrim. E volte e meia dando uma baforada com sua "fumacinha mágica" sobre o Ori de seu consulente, para lhe acalmar, tranquilizar ou apenas fazer uma limpeza de aura ou espírito.

    Após esses gestos, ele conversa calmamente, expressando tudo que o consulente precisa ouvir, deixando sempre uma reflexão a ser vista e entendida.

    Trabalha com descarregos, passes, desobsessão, limpeza de aura, sacudimento, cura através de ervas, banhos e defumadores.

    Sempre disposto a auxiliar a todos, e sempre muito sereno nas palavras, esse é nosso amado Vovô Chico.

    E assim se dá o término do resumo das características do bondoso, calmo e divino, Vovô Chico.

PAI JOSÉ: O alegre Pai José vem na irradiação do Orixá Oxossi, e sendo assim ele é um grande especialista em ervas, folhas, flores, raízes e tudo mais que se possa ser utilizado nas curas e que venha das matas e florestas.

    Conhecido como grande mandingueiro, afilhado do místico e sem igual Pai Cipriano, Pai José traz consigo todos os ensinamentos passados pelo velho Cipriano, desde as magias, curas, combates contra Kiumbas, Eguns e Zombeteiros, para assim poder fazer a caridade dentro do terreiro.

    Seus consulentes devem conversar com ele em tom firme, decidido, pois se um consulente chegar demonstrando fraqueza, Pai José antes de consultá-lo vai mostrar que a obsessão, a depressão, os caminhos
fechados devem ser combatidos com força e fé, e se o consulente chegar de cabeça baixa estará demonstrando falta de fé.

    De voz firme e bem decidido, Pai José faz seus trabalhos de limpeza e de tudo mais que for necessário e de merecimento do consulente.

    Sendo Pai José um discípulo direto de Pai Cipriano, ele sabe tudo e mais um pouco sobre espíritos sem luz, e nunca deixa um ser da escuridão decidir nada sobre a vida do consulente.

    Gosta de criar defumadores, principalmente contra obsessores e para descarregos de residências, especialistas em banhos de limpezas de aura, espírito e corpo físico.

    E assim se dá o término do resumo das características do simpático, risonho e amável, Pai José.

VOVÔ JOAQUIM: O divino Vovô Joaquim vem na irradiação do Orixá Oxossi, e assim sendo demonstra toda a força do céu e da terra, assim como das matas e florestas.

    Vô Joaquim é um Preto Velho caridoso, extremamente bondoso e
humilde, com sua fala mansa e cheia de ternura, que trabalha em prol da caridade no Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê, curando os enfermos, trazendo luz nos caminhos escuros, ensinando a humildade a seus filhos e demonstrando o valor da fé.

    O Preto Velho Vô Joaquim tem uma grande importância em nossos
trabalhos, pois ele é considerado um dos mais idosos entre todos os
trabalhadores da linha e falange dos Pretos Velhos, fazendo assim ser
extremamente respeitado por todas as linhas.

    Ele que coordena os trabalhadores que chegam no terreiro com a
irradiação de Pai Oxossi, e determina cada tipo e forma de atendimento.

    Vovô Joaquim tem uma grande experiência com ervas, e delas faz
seus trabalhos de benzeduras, limpezas, descarregos, desobsessão, curas tanto do corpo físico como do espírito.

    Ele tem um modo de trabalho espiritual extremamente diferenciado de muitos Pretos Velhos, pois as suas ações são determinadas pelo seu próprio tempo, sendo ele bastante sereno, muitas vezes antes de falar algo ou fazer uma limpeza que seja necessária a um consulente, ele calmamente cachimba, olha a fumaça que se esvai no ar, olha em sua volta, cachimba novamente, sorri, da um longo e vagaroso gole no seu café sem açúcar ou no seu vinho moscatel, para serenamente olhando as palmas das mãos, faz as suas orações como se cochichasse com Zambi ou os Orixás, e sorrindo fala ou faz o que deve ser falado ou feito sem a menor pressa e sempre dentro de seu tempo e serenidade.

    Curador divino que através de ervas, raízes, frutos e sementes, faz seus medicamentos, compressas,, limpezas de corpo e espírito, macerando tudo que necessita para que o resultado sempre seja perfeito, dentro do problema e do merecimento do consulente.

    Seu trabalho também é muito importante nos descarregos e nas desobsessões, e ele quase sempre está presente nesses momentos do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê.

    E assim se dá o término do resumo das características do sábio, inteligente e poderoso, Vovô Joaquim.

VOVÓ ANITA: A bela Vovó Anita vem na irradiação da Orixá Iemanjá, e assim sendo é uma verdadeira mãe de todos.

    Preta Velha especialista no conhecimento de ervas e frutas, e com elas a vovó Anita faz suas curas, com as ervas faz chás e juntando com as frutas faz compressas, doces mágicos, emplastros, e traz alivio imediato para quem sofre com dores do corpo físico e dores da alma.

    Vovó Anita nos trabalhos no terreiro junto a seus consulentes mostra ser forte, meiga, divinamente inteligente, e de uma humildade sem igual. Sendo assim ela conquista a todos deixando sempre a vontade seus consulentes, para que abram seus corações e falem tudo que esteja afligindo suas almas naquele momento.

    Benzedeira de todos os males, rezadeira nata, caridosa, e de um coração sem tamanho, a vovó Anita abraça e acomoda todos dentro de seu peito, como se fosse realmente uma mãe de todos que se encontrem perdidos ou desesperados.

    Seus passes faz com que os consulentes se sintam acariciados e amados, deixando todos tranquilos e reflexivos sobre as lições dadas pela sábia vovó Anita.

    E assim se dá o término do resumo das características da humilde, linda e maravilhosa, Vovó Anita.

PAI ISIDORO DO CONGO: O vovô guerreiro, Pai Isidoro, vem na irradiação do Orixá Ogum, sendo assim demonstra um ar jovial, forte, decidido e as vezes até um pouco radical.

    Em seus trabalhos no terreiro determina a boa conduta de todos, não admite erros e que consulentes busquem algo que vá contra as regras da Umbanda.

    Quando vai rezar um consulente, o faz segurando firmemente suas mãos, e de olhos penetrantes nos olhos desse consulente, dando cachimbadas e falando pausadamente em tons firmes, em busca de qualquer tipo de obsessor que venha estar ali encostado. Essas palavras do nosso Pai Isidoro além de serem firmes, são bem ditas e dialogadas, e muitas vezes o consulente acredita que Pai Isidoro esteja falando com ele, porém o velho está se referindo diretamente ao espírito sem luz, ao Kiumba, ao Egum ou ao Zombeteiro que possa estar atrapalhando a caminhada daquele filho.

    Para quem já trabalha como Cambono desse Preto Velho a algum tempo, só de ouvir o modo como ele leva o diálogo já entende que tipo de espírito que está atrapalhando a caminhada do consulente, pois ele fala de uma forma mais branda com um, de uma forma mais ríspida com outro, e assim fica, para o Cambono, esse entendimento.

    Pai Isidoro do Congo também tem uma conversa dessa forma, sendo apenas de um modo tranquilo e sereno, com as Entidades de Luz, que estejam vibrando na coroa de um filho no qual sua mediunidade esteja
aflorando de uma forma mais intensa, ou seja, caso uma Entidade de Luz esteja próxima da coroa de um filho, e esse filho vai até Pai Isidoro para tomar um passe, para ser rezado, Pai Isidoro não fala diretamente com o médium a princípio, ele vai logo falando com a Entidade de Luz que esteja próxima ao Ori do filho, e por muitas vezes deixando a pessoa muito curiosa, e isso deixa nosso Pai Isidoro dando alguns sorrisos, coisa que pouco faz.

    Pai Isidoro se utiliza de 3 sementes chamadas de "Olho de boi" para serem jogadas de dentro de um "Coité" (casca de coco cortada ao meio, na qual os Pretos Velhos tomam suas bebidas), para verificar a sorte, os caminhos, os erros, os acertos, o passado, o futuro e a fé de cada consulente. Portanto se você tem algo a esconder, não peça a Pai Isidoro do Congo para jogar suas sementes, pois se ele ver algo, com toda certeza vai ser falado.

    E assim se dá o término do resumo das características do guerreiro, lutador contra o mal e poderoso, Pai Isidoro.

VOVÓ MARIA CONGA: A maravilhosa Vovó Maria Conga vem na irradiação da Orixá Oxum, assim como seu Pai o Vovô Rei Congo das Almas, porém tem um modo muito diferente de trabalho e de ser no terreiro.

    Ela é de poucas palavras, sempre com um ar sério, buscando sempre demonstrar as causas mais profundas dos problemas que são trazidos pelos consulentes, se faz de uma ótima ouvinte, analisando cada palavra dita.

    Uma explendorosa rezadeira, ligada diretamente as Santas Almas Benditas, tem o dom de tornar o entendimento e encaminhamento de desencarnados um tanto mais fácil.

    Não aceita espíritos trevosos tentando tumultuar a Gira, assim como não aceita que médiuns caiam nos erros da mistificação, da vaidade e do orgulho, e se isso acontecer ela chamará a atenção de quem quer que seja, e se for o próprio médium ela se afastará, até que o médium compreenda seu erro.

    Trabalha nas bençãos de crianças, afasta obsessores, faz descarregos, e entende grandiosamente tudo sobre as ervas, chás e
raízes.

    No atendimento ela é bem radical, se perceber uma má intenção do consulente, pede para ele se retirar da consulta, aconselhando-o que sente na assistência e reflita sobre o que veio fazer no terreiro.

    A velha Maria Conga tem um grande respeito pelo seu pai quando encarnada, e em muitos os casos gosta da opinião dele quando em trabalho de caridade. Fazendo assim que a corrente seja sempre firme e sem obstáculos no caminho.

    E assim se dá o término do resumo das características da bela e poderosa, Vovó Maria Conga.

PAI ANTONIO DAS ALMAS: O velho Pai Antonio vem na irradiação de Omulú/Obaluaiê, e sendo assim ele tem dois lados, o lado sereno e tranquilo da maturidade de Omulú, e o lado jovial e mais agitado de Obaluaiê.

    Podemos perceber isso de uma forma bem clara em suas consultas, pois ele é um grande ouvidor, se apegando aos detalhes contados por seus consulentes, porém quando vai falar suas recomendações ele se demonstra extremamente agitado, falando muito rápido, agitando as mãos, se mexendo pra lá e pra cá, e muitas vezes falando a mesma frase duas ou três vezes.

    Para aquele que não está acostumado com Pai Antonio, as vezes fica até sem entender o que ele deseja expressar, e por esse motivo se deve em todas as consultas ter um Cambono ágil  próximo a ele para esclarecer dúvidas dos consulentes.

    Está sempre com seu tercinho abençoado, e com ele dá os passes, as bençãos, os descarregos e as desobsessões a quem necessita.

    Quando um consulente fala sobre suas dúvidas com Pai Antonio, ele fica paradinho com seu Coité nas mãos, e volte e meia da uma golada no seu café com mel, captando todas as vontades, intenções, receios e tudo mais desse consulente, para aí sim começar a falar.

    Pai Antonio das Almas é especialista em curas físicas e espirituais, afasta espíritos trevosos, tem um grande conhecimento sobre ervas, e o poder das águas e da terra, e são esses elementos que utiliza para as curas físicas.

    Seu modo de trabalho é bem intenso, e assim ele espalha as bençãos, curas e passes em prol da caridade no terreiro.

    E assim se dá o término do resumo das características do divino rezador e curador, Pai Antonio das Almas.

VOVÓ BENEDITA DAS ALMAS: A risonha vovó Benedita vem na irradiação da Orixá Iemanjá, e assim como ela vovó Benedita tem um largo sorriso, uma serenidade divina, um carinho grandioso por todos seus filhos.

    Seu diferencial é a alegria intensa que contagia qualquer pessoa dentro do terreiro, não há ninguém que consiga ficar triste com a presença dessa vovó por perto.

    Ela está sempre sorrindo, distribuindo felicidade, carinho, fazendo brincadeiras como uma criança.

    Ela busca dentro do ser do consulente aquela esperança que ninguém mais acreditava que teria, a felicidade escondida, o amor pela vida.

    Ela tem uma adoração pelas crianças, pelos idosos, pelas gestantes, e por tudo que ela considere que possa trazer felicidade as pessoas.

    Seu modo de trabalho é dizeres meigos, carinhosos, caridosos, e sempre com uma brincadeira para deixar os consulentes a vontade, esbanjando sorrisos.

    Tem o poder da cura, trabalha contra a tristeza plena, luta incansavelmente para retirar a depressão das pessoas, conhecedora das ervas, raízes e folhas, especialista em defumações para afastar maus espíritos, trabalha nas desobsessões e descarregos, de uma forma firme e intensa.

    Cuidadora do ventre feminino, protetora do útero, e está sempre ligada nas gestações difíceis, fazendo assim com que o período de gravidez seja bem acompanhado quando a gestante tem fé.

    E assim se dá o término do resumo das características da sorridente, simpática e brincalhona, vovó Benedita das Almas.

PAI CASEMIRO: O gracioso Preto Velho Pai Casemiro vem na irradiação da Orixá Oxum, e assim sendo ele tem um carinho extremo pelos seus consulentes.

    Seu modo de falar calmo e sereno, seus gestos lentos, graciosos, demonstrando amor supremo pela caridade, traz uma paz intensa a quem busca esse vovô para sanar dúvidas, curar dores do corpo e espírito, fazendo com que os consulentes consigam abrir o coração de uma forma verdadeira e intensa.

    As frases de Pai Casemiro, frases tais como: "Aceita o amor de Casemiro", faz com que seus consulentes lacrimejem, sintam-se
emocionados, com tamanha a dedicação desse Preto Velho.

    Um especialista em cuidar das pessoas desesperadas, das crianças, dos jovens que se perdem na própria sorte, esse amado vovô sabe colocar as palavras certas na hora correta, fazendo com que suas consultas sejam tão agradáveis que consulentes fiquem com vontade que elas nunca terminem.

    Descarregador nato, encaminhador de espíritos trevosos, trabalhador nas desobsessões, conhecedor das flores, e com elas faz suas curas, tratamentos e limpezas.

    Seus passes são de forma lenta, junto a eles sempre diz suas palavrinhas mágicas, para que o consulente saia do terreiro de uma forma agradável, descarregado e firmado.

    E assim se dá o término do resumo das características do calmo, tranquilo e benzedor, Pai Casemiro de Oxum.

    E assim terminamos esse texto que resume um pouco a caridade, o trabalho e a caminhada dessas encantadoras Entidades de Luz, os nossos caridosos, divinos e humildes Vovôs e Vovós, os nossos Pretos e Pretas Velhas da Umbanda.

    Salve todos os velhinhos e velhinhas do Terreiro de Umbanda Pai Ogum Megê.

Carlos de Ogum
terça-feira, 30 de abril de 2019 51 comentários

Os Pontos Riscados dos Pretos Velhos e Suas Referências




    Todos nos umbandistas, frequentadores de terreiros, ou
simplesmente simpatizantes da Religião de Umbanda, já puderam observar
Entidades de Luz riscando seu ponto.

    O ponto riscado é a assinatura de qualquer Entidade presente ao
terreiro, e essa assinatura é feita após o médium passar por uma fase
inicial, conhecida como "desenvolvimento mediúnico", e riscar o ponto
seria como uma prova de que o médium estaria preparado para trazer em
sua Coroa (cabeça), uma Entidade de Luz determinada a fazer seu
trabalho de caridade através desse médium.

    Em muitos terreiros, o médium só está autorizado a atendimento a
consulentes, após essa etapa, coisa que considero muito acertado, isso
para não deixar médiuns vaidosos, não desenvolvidos, mistificadores,
dizerem que está com uma Entidade de Luz, sendo que não estão.

    Para relembrarmos um pequeno trecho que já fizemos em uma
postagem que falava exclusivamente de pontos riscados em geral,
coloco-o abaixo, para entendimento:

"Os Pontos Riscados são extensos códigos registrados, firmados e
sediados no plano espiritual, e cada um deles tem sua função
específica.
Normalmente somente os Pais de Santos, realmente preparados, ou a
Entidade firmada que sabem identificar com certeza e segurança, qual a
Entidade de Luz riscou o ponto, da mesma forma em dizer com segurança
qual Falangeiro de Orixá está na incorporação no momento a trabalho da
caridade.
Através do Ponto Riscado se pode dizer e confirmar a identificação
da Falange da Entidade, também seus poderes e suas atividades.
Cada linha e traço tem seu significado e muita importância no
Ponto Riscado pela Entidade, portanto não se pode ser riscado por
alguém  não preparado, sem conhecimento devido, ou por alguém que não
seja a Entidade de Luz atuante. Caso não for dessa forma, o que será
feito não passará de apenas riscos e rabiscos, sem a menor
importância para as regras da Religião de Umbanda, a segurança de
suas Giras, e a demonstração de suas Entidades."

Referências do texto: Entendendo o Que São Pontos Riscados na Umbanda.


    Sabendo da importância dos pontos riscados, vamos resumidamente
falar de alguns símbolos utilizados nos pontos das Entidades de Luz.

    E nessa primeira postagem vamos falar dos pontos riscados dos
nossos amados, humildes e caridosos Pretos e Pretas Velhas.

    Cada símbolo representa um dizer específico para a Entidade que a
riscou em seu ponto, podendo assim um símbolo igual ao outro, porém
em pontos diferentes e de diferentes Entidades, não significar a mesma
coisa, sendo assim vamos falar de uma forma menos detalhada, pois
seria leviandade pregar que tal símbolo significasse a mesma coisa
sempre, independente da Entidade de Luz que tenha riscado o ponto.

    Vendo assim, vamos falar de um modo bem superficial o significado
básico de cada um desses símbolos.

                  SÍMBOLOS E EXPLICAÇÕES RESUMIDAS

DESENHO DA LETRA Y: Símbolo usado por um Preto Velho, normalmente o
Mentor da Coroa de um Médium. Significa sempre a possibilidade do uso
do livre arbítrio (uma entrada e duas saídas), demonstrando que
caminhos tem opções para a evolução.

FOLHAS OU PLANTAS: Símbolo muito utilizado pelos Pretos Velhos ligados
pela linha e irradiação de Oxossi. Demonstra a sabedoria e o poder da
cura através das ervas, plantas, folhas e raízes.

CRUZ: Significa a ascensão do Preto Velho até o reino de Pai Oxalá.
Nesse símbolo a representatividade da força e da luz dessas Entidades
de Luz está demonstrada na quantidade de cruzes que ela risca em seu
ponto.

    A irradiação de Pai Oxalá está em todas as linhas e Entidades,
independente qual seja a vibração ou irradiação consistente nela, por
esse motivo é bem comum o uso das cruzes nos pontos riscados dos
Pretos Velhos. As cruzes podem significar também em alguns casos, a
demonstração do símbolo da escravatura,

CRUZEIRO DAS ALMAS: O cruzeiro das Almas é diferente da formação das
cruzes, e essa diferença se faz na base do cruzeiro, no qual a cruz
não tem essa base.

    Por ser o Preto Velho um encaminhador de espíritos perdidos ou
trevosos, ele está ligado diretamente com o Orixá Omulú e com as
Santas Almas Benditas, e os Pretos Velhos que tem como missão esse
trabalho de encaminhamento acima de tudo, normalmente demonstra em seu
ponto riscado a sua eventual marca, ou seja fazendo em seu ponto o
Cruzeiro das Almas, mostrando sua ligação com Pai Omulú e Pai
Obaluaiê, e toda a magia que envolve o trabalho de encaminhamento.

    Em alguns casos o Cruzeiro não é riscado completamente, apenas são
riscados três degraus para assim fazer a demonstração das Santas Almas
do Cruzeiro.

CORAÇÃO: O símbolo do coração pode ser também utilizado pelos Pretos
Velhos, e nesse símbolo se demonstra a busca do amor fraterno, a
dedicação com o próximo, a caridade plena.

    Muito provável que o Preto Velho que se utilize desse símbolo em
seu ponto riscado, venha na irradiação ou de Oxum, ou de Iemanjá.

ESTRELA DE SEIS PONTAS: Demonstra a força da caridade e da Umbanda
sobre as forças obscuras. Normalmente junto a essa estrela vem a cruz,
na quantidade desejada pelo Preto Velho, ou o Cruzeiro das Almas.

CACHIMBO: Fazer um desenho de um cachimbo no ponto riscado, e a
demonstração de que a Entidade que está ali é um negro, um Preto
Velho.

SOL: Representa a vibração e a irradiação de Oxalá sobre a Entidade de
Luz. Também pode representar a energia masculina.

LUA: Demonstrativo da Irradiação de Pai Ogum sobre a Entidade de Luz.
Também pode representar a energia feminina, e a irradiação de Iemanjá
sobre o Guia em questão.

CHAVE: Demonstra as aberturas e fechamentos de caminhos. O uso do
livre arbítrio. Também pode representar a chave do mistério.

DOIS RISCOS ONDULADOS EM DIAGONAL: Representa a irradiação e vibração
de Mãe Iansã sobre a Entidade de Luz.

DOIS RISCOS ONDULADOS EM HORIZONTAL: Representa tanto a vibração e irradiação  de Mãe Iemanjá quanto a de Mãe Oxum sobre a Entidade de
Luz.

ESTRELA DE SETE PONTAS: Pode representar a irradiação de Oxalá
sobre aquela Entidade de Luz, podendo também ser a vibração e a
irradiação das sete linhas, mostrando nesse símbolo que tem o trabalho
nas sete vibrações, e a cada uma dessas linhas ou vibrações possui seu
respectivo mistério ou elemento.

RAMO DE PALMEIRA: Representa a irradiação de Nanã Buruquê sobre aquela
Entidade de Luz.

TRIÂNGULO DE LADOS IGUAIS: Representa dentro da linha dos Pretos
Velhos a fé extrema, a busca da perfeição, a força divina entre o Pai,
o Filho e o Espírito Santo, a Santíssima Trindade.

TRÊS ESTRELAS: Representa sempre as Almas e os Pretos Velhos.

MACHADO: Representa a irradiação de Xangô sobre aquela Entidade de
Luz.

    E assim falamos bem resumidamente dos símbolos que poderão estar
nos pontos riscados de nossos amados Pretos Velhos, frisando que esses
símbolos passados são apenas exemplos, portanto não se deve tentar
montar um ponto riscado em sua mente, tentando demonstrar a realidade
do ponto da Entidade que esteja em sua coroa, pois para ter certeza de
ter o ponto riscado correto, da Entidade de Luz em questão, deverá ter
o desenvolvimento mediúnico correto e muito bem firme e bem feito pelo
Zelador da casa na qual frequenta.

    Salve os Pretos Velhos!


Carlos de Ogum

sábado, 20 de abril de 2019 38 comentários

Umbanda Não é Apenas Uma Religião, Ela Também é Cultura!

 

    Nós umbandistas, amamos a nossa religião, temos orgulho em dizer
isso a todos, sabemos os preceitos desse divino dogma, tentamos seguir
no caminho ensinado pelas Entidades de Luz, buscamos ser caridosos,
compreendemos a vida após a morte, lutamos contra os obsessores e a
obsessão, fazemos nossas orações com fé, e assim determinamos nossa
ida aos braços de nosso Pai Maior, o nosso amado Deus.

    Porém creio que a maioria dos irmãos umbandistas só vejam a nossa
maravilhosa Umbanda apenas como Religião, como uma das mais lindas
religiões existentes, mas vamos olhar mais profundamente essa
divindade, veja que ela não só nos ensina fatos espirituais, se vermos
com bastante atenção teremos a satisfação de entender muito mais sobre
as lições espirituais, as materiais, e os fatos históricos, que a
Umbanda representa.

    Sabemos que essa amada religião tem um pouco mais de um século,
porém estamos falando de um século de reconhecimento, mas como a
Umbanda tem a filosofia de nos ensinar através das Entidades de Luz, e
as Entidades de Luz já foram em alguma época seres encarnados, então
essas Entidades de Luz trazem consigo um extraordinário e relevante
montante de conhecimento sobre as histórias passadas, fazendo assim
que nós, seres dessa encarnação, possamos então aprender, compreender
e usufruir de todas essas maravilhosas e divinas lições e
ensinamentos.

    A Umbanda tem um teor cultural inimaginável, sua grandiosidade de
demonstração cultural é simplesmente fantástica, pois nela se tem uma
grandiosa junção de várias culturas, fazendo assim que, se o
umbandista desejar, se pode ver a religião como uma enorme
enciclopédia, demonstrando assim toda a sua cultura a ser estudada.

    Sabemos que a Umbanda é caracterizada uma religião essencialmente
brasileira, e que seu inicio foi dado com a junção de elementos
presentes em outras religiões, tais como o catolicismo e o
espiritismo, e também nessa junção está os riquíssimos elementos da
cultura indígena e também dos africanos, podendo assim demonstrar como
é grande a cultura embutida na religião de Umbanda.

    A Umbanda é uma religião que junta vários conceitos tanto
religiosos quanto filosóficos, e demonstra esses conceitos através de
lições e crenças, ensinadas pelas Entidades de Luz.

    Algumas dessas lições e crenças vem através das palavras humildes
dos amados Pretos Velhos, dos serenos Caboclos, da infantilidade dos
Erês, da sabedoria dos Boiadeiros, Malandros e Ciganos, e da vivência
dos centrados Exús e Pombos Giras.

    Essas lições e crenças na maioria das vezes e basicamente falando
são as seguintes:

    Crer na existência de um único Deus.

    Para o Umbandista nada e ninguém tem mais poder do que Deus, ele
é nosso Pai Maior, o que nos ensina a ensinar, nos ama para
aprendermos a amar, e nos é caridoso, para que assim a caridade
possamos aprender, a caridade que é o lema da Umbanda.

    Crer e respeitar as forças da Natureza.

    O umbandista crê e respeita a Natureza e suas forças, e essas
forças são intituladas como Orixás,

    A alma é imortal.

    Sabemos que muitos não acreditam na reencarnação, porém dentro da
Umbanda se crê e se busca sempre fazer o melhor quando encarnados,
para que possamos seguir o caminho para a reencarnação de uma forma
menos difícil, pois logicamente ao nosso ver e entender a alma é
imortal, e só deixamos de reencarnar quando já estamos totalmente
evoluídos, para seguirmos fazendo o bem a serviço de Deus Pai, como
anjos, Entidades de Luz, Irmãos de Luz, e assim espalhar a todos que
necessitam, ensinamentos e lições determinadas por nosso Pai Maior, e
assim claro, mostrar a cultura da nossa doce religião de Umbanda.

    A Lei de Causa e Efeito.

    Sabemos que essa é uma lei implacável para todos nós, pois devemos
entender que todo o bem feito, é bem recebido, e assim vice versa, e
isso é determinado pela justiça divina, além do carma de cada um de
nós.

    Valores Humanos e vícios pessoais.

    A cultura umbandista nos ensina que a séculos e séculos o ser
humano é dominado pelos maus vícios e maus sentimentos, e para isso
mudar, devemos buscar nos melhorar internamente, e claro que com a
cultura da Umbanda e o nosso livre arbítrio voltado para tal, há uma
grande possibilidade de conseguirmos, assim como também pregarmos os
bons valores humanos.

    Dentro dos vícios, as lições de Umbanda sempre buscam nos mostrar
que devemos a todo modo nos afastar dos que estão mais próximos a nós,
como o orgulho, o ciúme, o ódio, a promiscuidade, a prepotência, entre
outros.

    E sobre a prática básica dos valores humanos, podemos destacar
dentro da cultura da Umbanda, a caridade, a fraternidade e o respeito.

    Como já sabemos, a Umbanda nasceu no Rio de Janeiro, através do
médium Zélio Fernendino de Moraes, que executava seus trabalhos na
Federação Espírita desse mesmo estado, e em determinado momento
incorporou uma Entidade de Luz, de nome Caboclo das Sete
Encruzilhadas, e mesmo hostilizado por todos os presentes, oficializou
a nova religião, uma religião que traria ensinamentos, lições e
cultura a todos seus seguidores, e assim foi criada a Religião de
Umbanda, ou seja "para todas as bandas", sendo aberta a todos, sem
discriminação e onde todos seriam muito bem vindos.

    Para entendermos a Umbanda como cultura e não só como religião, a
melhor forma é sentarmos diante de um Preto Velho, ficarmos frente a
frente com Um Caboclo, ouvir atentamente todas as palavras de um Erê
ou de todas as Entidades de Luz, assimilar cada conselho, entrar e
absorver cada história de vida, sentir no tempo da vida encarnada da
Entidade de Luz, enfim, buscar em cada frase o ensinamento, a lição
que essa Entidade deseja nos passar, pois tudo isso é a cultura da
nossa amada religião de Umbanda.

Salve a Umbanda que nos faz crescer na espiritualidade e culturalmente!


Carlos de Ogum

quarta-feira, 10 de abril de 2019 35 comentários

POEMA SOBRE OS FALANGEIROS E IRRADIAÇÃO DE PAI OGUM (por Carlos de Ogum)


Ser filho de Ogum nos eleva a emoção,
e a trago no peito como uma linda medalha,
no peito que bate com força meu coração,
quando junto com Pai Ogum venço uma batalha.

E cá estou eu me entregando a essas proteções,
desde a entrada do terreiro ao centro do Gongá,
vindas de Pai Ogum através das Falanges e suas irradiações,
sendo sempre protegido pelo Guerreiro de Pai Oxalá.

Seu escudo retira todas as obsessões perversas,
todos os dragões são espantados por sua espada e sua lança,
com Pai Ogum sempre tenho proteções diversas,
deixando em meu caminho muita fé e esperança.

Tenho grande orgulho de ser filho teu,
e a teu lado ser um grande guerreiro,
sempre iluminado como o seu apogeu,
forte e poderoso como seu Falangeiro.

Cada um deles nos enche de emoção,
e em nosso templo nos faz saravar,
a cada nova presença uma luz no coração,
e agora desses Falangeiros vamos falar.

Com energia e fé essa Falange vem também do Humaitá,
e com os trabalhos de caridade nos enchem de emoção,
a cada Patacori, Ogum Nhê e saravá,
os Falangeiros de Ogum sempre nos estendendo a mão.

Com seu trabalho lindo e com a força da Calunga Pequena,
esse Falangeiro protege a mim e a você,
com a força das Almas sempre torna nossa noite mais serena,
vestindo vermelho e branco ele é Ogum Megê.

Sua luz vem do mar e da bela praia cintilante,
e na irradiação da linda rainha Iemanjá ele vem,
poderoso senhor de veste azul brilhante,
Ogum Beira Mar é o nome que esse Falangeiro tem.

Protetor das entradas de nossos terreiros,
esse Falangeiro tem uma grande missão,
trabalha junto com os Exús seus eternos companheiros,
Ogum de Ronda ou Naruê sempre combatendo a obsessão.

De longe dos montes floridos vem com sua banda,
abençoado pela força de Pai Ogum traz sua caridade,
com a irradiação de Pai Oxalá ele chega na Umbanda,
de branco e vermelho Ogum Matinata só nos dá felicidade.

Falangeiro da justiça que nos ilumina,
Xangô é o Orixá de sua irradiação,
é ele que executa a lei divina,
Ogum delê ou de Lei que tem essa nobre missão.

Das cachoeiras e rios ele acaba de chegar,
trazendo com ele as bençãos de nossa amada Mãe Oxum,
vibrando na Umbanda também com Ibeiji para saravar,
ele é Iara nosso guerreiro, mais um Falangeiro de nosso Pai Ogum.

Senhor poderoso guardião das entrada das matas,
reinando com Pai Oxossi que vibra sua irradiação,
mostrando os caminhos aos Caboclos e a tudo que faças,
seu Ogum Rompe Mato a ti entrego minha oração.

Agradeço a ti, Ogum meu grande Pai,
por sempre proteger a mim e também a meu terreiro,
me ensinando que filho de Umbanda nunca cai,
enviando esses soldados iluminados de nosso General Guerreiro.

A esses lutadores pela busca da paz,
entrego meu caminho e meu Gongá,
e do reino do Grande Pai Ogum eles nos traz,
a sempre bela e divina benção do amado Pai Oxalá.


Salve os Falangeiros de Pai Ogum!

Carlos de Ogum


sábado, 30 de março de 2019 36 comentários

Rocó ou Roncó, Qual a Finalidade na Umbanda?

         

    Para que é umbandista, ou mesmo simpatizante da religião de
Umbanda, provavelmente já ouviram falar o nome "Rocó" ou "Roncó".
Porém poucos sabem o que é ou o que significa, por esse motivo vamos
falar bem resumidamente sobre ele.

    O Roncó ou Rocó é um cômodo  de assentamentos e firmamentos do
Zelador do terreiro e de seus Filhos de Santo, portanto somente esses
tem a autorização para adentrar a esse recinto do terreiro.

    Normalmente ele se mantém fechado, para evitar a entrada de
pessoas não autorizadas e de olhares curiosos, e assim não ter uma
carga de larvas astrais, de espíritos trevosos, de Kiumbas, Eguns ou
Zombeteiros, pois caso fosse tomado por esses seres provavelmente
poderiam ser dadas aberturas a erros de incorporação e de trabalhos
espirituais, tanto do Zelador da casa quanto de seus Filhos de Santo.

    Esse cômodo fica fora do terreiro propriamente dito, porém deve
sempre estar anexo a ele, para que possa ser acessado o mais rápido
possível, caso seja necessário.

    Por ser o Roncó ou Rocó um altar particular do Zelador do
terreiro, é nele que são feitos alguns rituais dos Filhos de Santo
desse Zelador, rituais como o Amaci, o Batismo, alguns tipos de
firmamento de Coroa, orações por algum desencarnado que foi filho do
terreiro, etc.

    Muitos Zeladores chamam o Roncó ou Rocó de "Quarto Secreto", pois
é nele que se tem a iniciação dos médiuns de uma casa de Umbanda, além
de vários rituais fechados, nos quais só participam quem está
autorizado, ou convocado pelas Entidades de Luz do Zelador.

    Quando um filho é aceito em um terreiro de Umbanda pelo seu
Zelador, em algumas casas, não quer dizer que seja regra absoluta de
todas, mas isso vai de casa para casa e de Zelador para Zelador, é
feito uma inicialização do médium, frisando que isso não significa uma
raspagem, ou mesmo uma deitada, pois na Umbanda não se segue esses
ritos, pois são ritos do Candomblé. A inicialização, em alguns
terreiros, é o isolamento de um médium por um tempo determinado antes
dele frequentar diretamente a corrente em uma Gira, friso novamente
que isso vai de casa a casa e de Zeladores para Zeladores, não é uma
regra obrigatória da Umbanda, e só estamos destacando nesse texto por
estarmos falando do Roncó ou Rocó, local onde é feito esse isolamento.

    Esse isolamento pode ser de apenas um dia, podendo ser também de
três, de sete ou até vinte e um dias, no qual o Zelador adentra ao
Rocó com seu futuro filho da casa, e ali ele demonstra as orações a
serem feitas, podendo também ser feito o Amaci, a interligação do
médium com suas Entidades de Luz, e estudos diversos sobre a Umbanda,
as regras da casa, e as leis da Umbanda. Na verdade esse dito
isolamento, é apenas um tempo em silêncio, paz e tranquilidade para
adquirirmos uma boa conduta, novas instruções e reflexão, para
estarmos aptos a estar em um terreiro como filho, e tudo isso pode ser
feito dentro do Rocó ou do Roncó.

    Para finalizar, o Rocó tem uma finalidade na qual muitos médiuns
não apreciam muito, pois é lá que o Zelador de Santo leva um médium
para conversar seriamente, quando esse médium faz algo que vai contra
as leis da Umbanda e as regras da casa, demonstrações de mistificação,
de vaidade, de arrogância, enfim, todo e qualquer tipo de coisa errada
que um médium mal informado faça, e que precise de uma boa conversa,
ou o chamado "puxão de orelhas".

    Normalmente o Zelador, ao observar o médium que possa estar com
alguma quebra de corrente, ou de Gira, o chama no canto e pede para
que esse médium vá para o Rocó, e quando o Zelador puder deixar a Gira
por alguns minutos, ele vai e conversa seriamente sobre a falha
daquele médium, e se o caso for resolvido, ou se for algo mais brando,
o médium retorna a corrente, caso contrário esse médium pode ficar no
Rocó até o findar da Gira, podendo ele ter que permanecer lá em outras
Giras, ou seja, de uma a vinte uma giras, tudo dependerá do que tenha
feito ele de errado, do entendimento desse médium e da decisão do
Zelador da casa, ou seu Mentor.

    Normalmente o Rocó ou Roncó é formado por diversos altares,
podendo ser um abaixo do outro, e nesses altares temos dezenas de
quartinhas, e nessas quartinhas temos assentamentos de Orixás, de
Entidades de Luz, do Zelador e de alguns médiuns filhos da casa, como
o do Pai Pequeno, da Mãe Pequena, do Ogã, entre outros.

    Nesses assentamentos podem ser feitos alguns firmamentos, e assim
certamente a casa estará protegida durante as Giras e Correntes
Espirituais com toda as forças das Entidades de Luz e com toda a luz
da irradiação dos Orixás.

    Que o Rocó seja sempre respeitado na Umbanda.

    Que assim seja!

Carlos de Ogum

 
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