Pequeno Dicionário de Umbanda. 1ª Parte - Letra: A à Letra: C

          
                   

Esse texto de hoje é um pedido especial de vários e vários amigos, que por muitas vezes entram em contato conosco por diversos meios, apenas para tirar dúvidas em certas palavras ditas em terreiros, templos, tendas e casas de Umbanda.

Como foram muitos pedidos, selecionamos algumas palavras usadas dentro da Umbanda e até mesmo em outras religiões afro brasileiras para fazer esse pequeno dicionário a todos que se interessarem. E para não ficar algo maçante de se ler, dividimos em 3 partes.

Os links de cada parte posterior a esse são:

Parte 2: Foi postado no dia: 10/07/2017.

Parte 3: Foi postado no dia: 20/07/2017.

Espero que todos apreciem, pois o saber é algo maravilhoso.

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*LETRA A*

ABAÇÁ: Templo, tenda, terreiro de Umbanda. Casa umbandista, onde se tem

as sessões espíritas.

ABACÊ: Cozinheira que prepara as comidas de Santo, no culto JeJê.

ABADÁ: É o nome dado a uma túnica larga e de mangas compridas, usada

nos terreiros pelos homens.

ABADÔ: Parte da vestimenta de Oxum.

ABALÁ: Comida muito semelhante ao acarajé.

ABAÔ: Quer dizer um iniciante do sexo masculino, desenvolvendo-se

mediunicamente no terreiro de Umbanda.

ABARÁ: Comida dos pretos africanos como seja bolo de feijão, que vem

enrolado em folha de bananeira.

ABARÉ: Nome dado ao médium desenvolvido.

ABARÉ GUASSU: O mesmo que grande trabalho.

ABARÉ MIRIM: Médium em desenvolvimento.

ABATÁ: Sapato ou qualquer tipo de calçado.

ABEDÊ: É o leque de Oxum, quando feito de latão.

ABICUN: Uma criança que desencarna logo após o parto.

ABÔ DOS AXÉS: Água contendo ervas maceradas, não cozidas.

ABRIR A GIRA: Significa o início ou abertura dos trabalhos nos

terreiros de Umbanda.

ABROQUE: É um manto usado somente pelas mulheres durante uma sessão de Umbanda.

ACAÇÁ: Comida ou alimento dos Orixás. Bolo feito com massa de farinha

de milho branco ou arroz, cozido em água, sem sal e envolto em folhas

de bananeira. É comida votiva do Oxalá, mas pode ser ACARAJÉ.

ACARAJÉ: Comida de santo feita na base de feijão fradinho com pimenta

malagueta, camarões e também outros temperos. É a comida de Iansã.

ACENDE CANDEIA: Planta muito utilizada para banhos. Conhecida também

como Candeia Mucerengue

ADARRUM: É o toque feito seguidamente pelos atabaques quando da

invocação dos protetores para incorporarem nos médiuns.

ADÉ: Homem com trejeito femininos, homem afeminado.

ADJÁ: É uma campainha (sino) usada nas cerimônias de terreiro. É um

instrumento utilizado pela entidade chefe ou Zelador, ou ainda pelos

auxiliares durante as giras para ajudar na incorporação de médiuns

iniciantes, ou de médiuns com Falangeiros que tomam excesso de carga

espiritual do mesmo.

ADOBALÉ: Nome dado ao ato de deitar-se no chão para ser abençoado pelo

Orixá.

ADUPÊ: Bode.

AGÉ: Pessoa que não entende o Ritual.

AGÔ: Significa pedir licença ou permissão, em outros momentos em que

este termo traduz perdão e proteção pelo que se está fazendo.

Ex.: Agô meu Pai agô.

AGOGÔ: Instrumento de percussão feito de boca de sino que marcam o

toque dos orixás e os pontos das Entidades de Luz.

AGUIDAVIA: Varetas de cipó, goiabeira, marmelo ou ipê utilizadas para

tocar Atabaque.

AGURÊ: Toque em ritmo muito lento para chamar ou homenagear Iansã.

AIA: Toalha branca para uso em terreiro.

AIEIEU OU ORAAIEIEU: saudação a Oxum.

AIOCÁ: Referente à Iemanjá e ao fundo do mar.

AIUKÁ: Fundo do mar. Também se diz os domínios de Iemanjá Rainha do

Aiuká.

AJÉ ou AKÃ: Faixa usada para amarrar no peito dos médiuns

incorporados.

AJUCÁ: É a festa da Cabocla Jurema entre os capangueiros.

AKIKÓ: Galo.

AKOKEM: Galinha d'angola.

AKUKÓ: O mesmo que Akikó, ou seja galo.

ALDEIA: Povoado de índios. Tratando-se de terreiros, esta palavra quer

dizer a moradia dos espíritos de caboclos na Aruanda.

ALFANJE: Sabre curvo, um tanto curto e de lâmina larga.

ALGUIDAR: Vasilha ou bacia de barro usada para entregas, acendimento

de velas, depósito de banhos, entrega de comidas e defumação.

ALIBÃ: Mesmo que polícia.

ALUBOSA: Cebola.

AMACI NI ORY: Cerimônia da lavagem (feitura) de cabeça dos médiuns.

AMACI: Líquido preparado de folhas de ervas, macerados pela Iabá ou

Babalorixá ou Ialorixá, onde depois de preparado fica curtindo por alguns

dias, dependendo da linha de Orixá ao qual se destina o Amaci.

AMALÁ: Comida de Santo.

AMARRADO: Estado do indivíduo que se encontra perturbado e

influenciado por espíritos e forças maléficas que se agregam a ele e o

prejudicam na vida material e espiritual, sugando suas energias e o

levando a falta de evolução.

AMOBIRIM: Mulher que não casou , mulher solteira.

AMOLOCÔ: Comida de Oxum.

AMPARO: Chicote sagrado usado especialmente para afastar espíritos

atrasados e maléficos.

AMULETO: Objeto feito artesanalmente e cruzado pela entidade Chefe do

terreiro, onde tem por finalidade dar a proteção ao indivíduo que o

usa. Pode ser usado pendurado no pescoço, no bolso, em bolsas, no

carro, ou onde for determinado pela Entidade de Luz. O mesmo que

Patuá.

ANGOLA: Região do sudoeste da África, de onde vieram negros escravos

para o Brasil, trazendo vários dialetos de origem Bantu como Kimbundo,

Embundo, Kibuko e Kikongo.

ANGOMBÁ: É a designação para um segundo atabaque.

APARÁ: Uma das qualidades da Orixá Oxum, quando se apresenta

carregando uma espada.

APARELHO: O mesmo que Médium.

ARAUANÃ: Dança ritual africanista para quebrar demandas e trazer

alegrias.

ARÊ: Ruas e Encruzilhadas.

ARIAXÉ: Banho preparado com ervas e folhas. Esse banho consta mais de

21 diferentes espécies de vegetais. Preparado somente pelo próprio

Zelador.

ARIMBÁ: Pote de barro para guardar o azeite de dendê.

ARIPÓ: Panela muito semelhante ao alguidar de barro.

ARROBOBÔ: Uma das saudações do Orixá Oxumaré.

ARUANDA: Céu, Nirvana ou Firmamento significam a mesma coisa, isto é,

a moradia daquele que é Criador de todos os mundos e de todas as

coisas. Alta esfera, local onde habitam iluminados seres que viveram

ou não no planeta Terra. Espíritos de Luz diretamente ligados com as 7

Divindades criadas por Deus.

ARUÊ: Espírito desencarnado

ARUQUERÊ: Objeto de metal usado por Oxossi.

ASSENTAMENTO DE ORIXÁ: É o lugar no Gongá onde é colocada a

representação de Orixá, ou da sua ferramenta, ponto riscado, etc.

ASSENTAR: Consagrar objetos lançando mão de apetrechos e rituais, a

fim de oferecê-los ao Orixá.

ASSENTO: Termo utilizado para um local preparado para um Orixá ou Exú.

Santuário exclusivo.

ATABAQUE: Instrumento sagrado utilizado para firmar a curimba durante

as giras, através do Ogã. Eles são três tambores de tamanho pequeno,

médio e grande, que marcam o ritmo e a cadência dos cânticos. O maior

chama-se RUM, o médio RUMPI e o pequeno Lê.

ATARÉ: Pimenta da Costa.

ATIM: Pó de pemba.

ATOTÔ: saudação ao Sr. Omulú.

AXÉ: É a força mágica do terreiro representada pelo segredo composto

de diversos objetos pertencentes às linhas e falanges. Força bendita e

divina. Termo de múltiplas acepções no universo dos cultos: Amém,

Salve, Que Deus esteja contigo.

AXEXÊ: Cerimônia fúnebre iorubana. Semelhança com a missa de 7º dia

Católica.

Ritual fúnebre para libertar o espírito da matéria.

AXÓ: Roupas dos filhos de santo.

AXOXÔ: Nome dado a uma comida de Oxossi.

AZÊ: Capuz de palha. Ornamento da roupa de Omulú.

AZEITE DE DENDÊ: Óleo baiano extraído do dendezeiro, sendo muito

utilizado na culinária dos Orixás.

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*LETRA B*

BABA KEKERÊ: O mesmo que Pai Pequeno.

BABALAÔ: Pai de Santo. Chefe de terreiro. Somente o Zelador de gênero

masculino.

Babalorixá: Sacerdote masculino, chefe material do terreiro,

orientador, curador e mentor. Denominado como “pai de santo” ou

Zelador. Dirige tanto o corpo administrativo como sacerdotal.

BABUGEM: Restos de comidas e bebidas que sobram no terreiro.

BACO: Ato Sexual.

BACURÔ DE PEMBA: Filho de Santo.

BAIXAR: Termo que quer dizer incorporação das Entidades/Orixás nos

médiuns. Esse termo designa que toda entidade que vem do Céu, ou

seja, de Aruanda, baixe do céu para terra. Mesma coisa que incorporar,

assim a Entidade espiritual se comunica com os demais através do

médium.

BALANGANDÃ: Enfeites e ornamentos. Podem também ser amuletos.

BALÊ: Casa dos Espíritos mortos ou seja desencarnados.

BANDA: Termo utilizado para dizer em qual linha está ligado a Entidade

de Luz, ou seja lugar de Origem da Entidade.

BARRACÃO: Local de ritual, terreno, o terreiro fisicamente

propriamente dito. O lugar principal do terreiro.

BASTÃO DE OGUM: Espécie vegetal de espada de São Jorge.

BATER PARA O SANTO: Ato de percutir os Atabaques usando o ritmo

especial de determinado Orixá.

BATER CABEÇA: Ritual que quer dizer cumprimentar respeitosamente e

humildemente. Consiste... em abaixar-se aos pés do Gongá (altar) ou a

uma Entidade Espiritual e tocar sua cabeça ao chão, aos seus pés.

Representa respeito e humildade.

BEJA: Cerveja branca.

BENTINHOS: Escapulário que traz pendurado no pescoço e contém orações,

rezas e figuras de santos. O mesmo que Patuá.

BETULÉ: Machado feito de pedra e de bambu para designação de Xangô.

BILONGO: Amuleto muito usado por caçadores para proteção.

BOLAR NO SANTO: Início incompleto de transe que ocorre com os médiuns

não preparados.

BORÍ: Ato pelo qual filho de santo oferece sua cabeça ao Orixá. Termo

usado também cujo significado é cabeça. Termo muito utilizado no

Candomblé.

BOTAR NA MESA: Quando um médium atende particularmente um consulente e

através de um oráculo (principalmente as cartas) procede a consulta e a

orientação espiritual.

BREVE: o mesmo que patuá ou amuleto. Utilizado para proteção, pequeno

envelope de pano ou couro, contendo uma oração ou imagem de santo.

BURRO: o mesmo que médium. Termo utilizado pelos guardiões para se

referir aos médiuns de incorporação. E dito assim não pela referência

a falta de inteligência, mas sim pela força contida no físico para

incorporações.

BÚZIOS: Tipos de conchas de uso recorrente na vida cerimonial dos

terreiros, Especialmente servem para serem jogados na busca de

respostas sobre a espiritualidade, e somente com os búzios que se pode

dizer os Orixás de Coroa dos médiuns. São empregados geralmente

dezesseis búzios, porém isso quem determina é o jogador ou Mentor.

Assim sendo, é com os búzios que se pode ser evocado o Ifá, feito

somente pelo Zelador do terreiro ou Mentor da casa.

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                              *LETRA C*

CABAÇA: Vaso feito do fruto maduro do cabaceiro depois de esvaziado o

miolo. Utilizado também como moringa para água.

CABAIA: Assim é denominado uma túnica de mangas largas utilizada por

médiuns e Cambonos.

CABEÇA MAIOR: Pessoa de alta hierarquia no terreiro.

CABEÇA FEITA: Denominação do médium desenvolvido e que já foi cruzado

no terreiro, tendo já definido seu Orixá de cabeça. Médium que já

passou pelo ritual do amaci.

CAIR NO SANTO: Transe mediúnico de quem ainda não está preparado para incorporar.

CALIFÃ: Prato ritualístico com 4 búzios, onde se pede a confirmação

aos Orixás em certos rituais.

CALUNGA GRANDE: Oceano, mar.

CALUNGA PEQUENA: Cemitério, Campo Santo.

CAMBONO ou CAMBONE: Auxiliar de Médiuns de Incorporação e o Servidor

dos Orixás e Entidades de Luz.

CAMOLETE: Lenço branco de tamanho grande colocado na cabeça dos

médiuns durante alguns rituais.

CAMUCITÊ: Nome dado ao Gongá, ou Altar, ou congar, ou pegi.

CAMUTUÊ: cabeça do indivíduo.

CANJIRA ou CANDJIRA: Lugar onde são realizados algumas danças

religiosas.

CANZUÁ ou CAZUÁ de QUIMBÉ: Terreiro, casa, tenda espiritual.

CAÔ: Saudação de Xangô.  O mesmo que: Salve! Viva!

CAÔ CABECILE XANGÔ: saudação a Xangô.

CAPANGUEIRO: termo utilizado para designar os companheiros.

CARMA: É a consequência de vidas passadas, as quais dirigem a presente

e organizam as futuras encarnações.

CARREGADO: termo utilizado para denominar a pessoa que esta com má

influência, com energias negativas, baixa vibração mental e

espiritual. A pessoa demonstra prostração, desânimo, mal estar, medo.

CASA DAS ALMAS: Pequeno cômodo com velas e imagens de Obaluaiê, Omulú

e Pretos Velhos. Local utilizado para fazer as orações e preces às

Almas.

CASA LIMPA: Templo ou moradia livre de más influências e demandas.

CAZUÁ: Casa, moradia ou Lar das pessoas.

CATIMBOZEIRO: termo utilizado para chefe do catimbó.

CATULÁ: Termo usado em sessão que significa anular um trabalho

maléfico.

CAVALO: O mesmo que médium, pessoa que incorpora.

CAVARIS: Conchas da África, búzios, instrumento pelo qual se faz as

consultas a Ifá.

CAVUNJE: Moleque.

CENTRO: Terreiro, tenda ou casa de Umbanda, cazuá.

CERA DOS TRÊS REINOS: São empregados para trabalhos de Umbanda

sagrada. São elas: 1ª Carnaúba, sendo do Reino Vegetal. 2ª Abelha,

sendo do Reino Animal. 3ª Parafina, sendo do Reino Mineral.

CHEFE DE CABEÇA: Entidade chefe do médium, guia protetor.

CHEFE DE FALANGE: Entidade espiritual chefe da corrente vibracional de

uma determinada linha.

CHEFE DE LEGIÃO: Entidade de grande escala evolutiva espiritual, que

descem nos templos representando os Orixás de uma determinada linha ou

corrente vibratória. O mesmo que Falangeiros.

CHEFE DE TERREIRO: O mesmo que dirigente espiritual.

COISA FEITA: Quer dizer trabalho feito para levar o mal a alguém,

despacho maléfico, feitiço, bruxaria, Magia negra.

COITÉ: Fruto que partido ao meio, serve como recipiente para servir

bebidas as Entidades de Luz. Hoje em dia se faz também com casca de

coco e se utiliza o mesmo nome.

COMPADRE: utilizado por alguns terreiros para denominar os guardiões,

Exús ou o Povo da Legião da Malandragem.

CONSULENTE: Indivíduo que vai a um terreiro de Umbanda se consultar

com uma Entidade de Luz.

CONSULTA: Termo utilizado no atendimento da entidade com o

necessitado.

CORPO FECHADO: Nenhum espírito maléfico pode incorporar no médium, ou

nenhum espírito pode trazer o mal à pessoa que tem o corpo fechado.

CORREDOR DE GIRAS: Frequentador que passa por vários terreiros, sem

ter firmado compromisso espiritual com nenhum deles.

CREDO EM CRUZ: Interjeição que traduz espanto, admiração e repulsa.

CURIÁ: Beber marafo.

CURIAU: Comida de Santo, despacho.

CURIMBA: Conjunto de instrumentos musicais do terreiro. Os

instrumentos que compõe uma curimba podem ser Atabaques, tambor,

agogôs, chocalhos, também pode se chamar de Curimba os pontos cantados

na umbanda.

CURIMBEIRO: Médium que “puxa” os pontos durante os trabalhos das

giras.

CURUMIM: Pequeno Índio. Pequeno guerreiro.

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Grande axé a todos os irmãos!

                               

Carlos de Ogum